第32章龍象般若功
至於散逸的別人內功,謝玉打算下次用,上個世界中,金輪法王的“龍象般若功”試試,自從金輪法王來了後,丐幫也是迅速反應,收集金輪法王的消息。
沒多久就得到回應,金輪法王作為蒙古國師,在蒙古國內也是有些名氣的,修煉的密宗金剛門的護教功法,名字叫“龍象般若功”。
丐幫消息遍天下,很快就有安插的蒙古高層的丐幫子弟,從蒙古大都一個文喇嘛廟裡,盜出一些密宗典籍,其中就有“龍象般若功”。
言這龍象般若功是佛教密宗至高無上的護法神功,共分十三層,易於入門,難以速成,幾乎不可能練至頂層。
龍象般若功的第一層功夫十分淺近,縱然是毫無武學天賦之人,按部就班的修練,一二年便能練成。
而且隻要循序漸進的練下去,中間並沒有什麼難以逾越的關卡,也不容易走火入魔。
但龍象般若功越往後越難練,所費時日越長,之後每一層所花時間都是前一層的二倍:
第二層需三四年,第三層需七八年,第四層十五六年,第五層三十一二年……如果想練到最高的十三層,按一般人的速度,得花費幾千年。
這功法在密宗不算什麼保密功法,大多數密宗子弟都有修練,這丐幫子弟很是輕易的就把這功法盜了出來。
然後夾雜的一些密宗典籍就運到了襄陽城,因為謝玉也懂些梵語也參加過翻譯。
這些典籍翻譯過來後,謝玉也精研過,講究三脈七輪。
這三脈七輪起源於古印度的脈輪學說,是在西藏密宗裡關於氣脈的理論,大異與中原武林中的十二正經奇經八脈的修行。
其中三脈定義是三條氣脈,即中脈、左脈及右脈。
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而七輪顧名思義就是,在人體體內七處與周圍有連帶關係的地方。
就是:頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、海底輪、梵穴輪。
這樣研究以後發現,這兩種功法很難分出高下之別,應該與生活的社會習性有關係。
中原向來以儒道釋為尊,在大中華文化圈講究,兼容並蓄,取長補短,萬物以衝和,和十二正經中的氣脈理論多有相合。
而三脈七輪氣功理論,更講究內在,側重自身承受力精神什麼,和古印度人口等級劃分,奴隸文化,應該有些關係。
都是自身文化傳統體係下,凝練的成果體係,舉例子來說,上個世界中謝玉學會九陰真經後,也專門打聽過九陰真經編撰者黃裳。
此人本是大內文官,卻從道藏經書中無師自通,內外兼修,自學而成一位絕世高手,還寫出一本影響武林百年的神功秘籍,聽黃幫主說當年為搶這本秘籍可是死了很多人。
另一例子就是少林寺,當年釋家達摩祖師東渡,也是結合中原文化理論體係,將自己武學思想融入其中,才開創了少林一脈。
據這些密教經義記載,還有一本叫“無上瑜伽密乘”的功法,比“龍象般若功”更是高深,密宗人士多有向往,可很多密眾人士也無緣得見,傳言是密教大士蓮花生大師所修。
聽典籍中對“無上瑜伽密乘”的描述,應該是一種觀想之類精神秘法,言談中還有不可思議的事情發生,是精神乾涉物質的功法,有點牛!
和“龍象般若功”對比,這“龍象般若功”明顯是下等人,奴隸修煉的,目的就是讓奴隸增長力氣和耐力好好乾活。
抱著好奇的心裡謝玉也是修煉過一段,入門很簡單,純粹是笨功夫,而且還有些費內力,不過三個月時間,第一層就修成了。
費心費力也就增長了二十斤左右力氣,和經書中描述的大相徑庭。
以謝玉當時的內功根基,武功加持內力,可以輕鬆達到兩三百斤力道,就把這個投入和收獲不太合算的功法,放棄了。
而現在謝玉獲得的可以吸收別人內力的北冥神功,別人內力轉化為謝玉的北冥真氣時,有大量內力雜氣因為不夠精純,都浪費的揮發掉了,本著廢物利用的原則,可以試試。
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