道家弟子在此次大典中亦是一股不可忽視的清流。來自冀州白雲觀的清虛道士，氣質清冷出塵，答題時周身有淡薄的先天清氣自然流轉，對《道德》二經的領悟顯然已達極深境界，答案往往直指本源，言語簡潔而意境高遠。
終南山樓觀台的玄誠道人，則顯得更為沉穩樸實，答案貼近自然之道，強調順應天時、清靜無為，於無聲處見真章。
而樓觀台的女冠玄靜子，是一位容貌清麗脫俗、眼神通透仿佛能洞悉世情的女子，她答題時姿態優雅從容，對陰陽平衡、養生煉氣、內外丹道等方麵的題目，見解獨特，別有心得。
還有那位來自東海三仙島、無門無派的散修雲籙子，雖無強大宗門作為後盾，衣著也略顯樸素，但在回答那些涉及陣法原理、符籙構造、元氣導引等極為專業的題目時，卻是筆走龍蛇，下筆有神，虛擬的卷麵上甚至隱隱有相應的基礎符文虛影隨著他的書寫而閃現、組合，顯示出極其紮實、甚至帶有某種獨特個人風格的深厚功底，引得一位負責監督的道門高真，都多看了兩眼。
當然，在這數萬修士之中，更多的則是像虞衡這樣，出身於中小型家族、普通宗門，或是純粹的寒門子弟。
他們沒有耀眼的身世光環，沒有取之不儘的修行資源，能夠走到今天，站在這裡，憑借的更多的是自身日複一日的刻苦努力、不錯的修行天賦，以及或許那麼一點點微不足道的機緣運氣。
他們或許答題時沒有那般驚人的異象相伴，下筆也沒有那般揮灑自如的大家風範，但此刻，每一個人的眼神都無比專注，每一個人都在竭儘全力，調動著平生所學、所悟、所思，在那懸浮的玉質書案上，以神念為筆，以靈力為墨，奮力書寫著屬於自己的道，編織著通往未來的夢想。
這其中，而在虞族子弟所在的區域，氣氛則要凝重許多。虞族嫡係子弟，感受著來自核心區域那些天驕無形中散發的壓力，更是鉚足了勁。
虞青雅端坐蒲團之上，身姿挺拔如青蓮。她秀眉微蹙，神念完全沉浸在玉簡之中。
她所修功法與水木屬性相合，性子清冷，對於經典中那些描述自然造化、生機流轉、清靜無為的篇章領悟極深，下筆時字跡清麗靈秀，帶著一股草木清香般的道韻，尤其在闡述“上善若水”、“生生不息”等理念時，頗有獨到之處。
然而，遇到那些涉及殺伐、權謀、激烈變革的題目時，她的筆觸則明顯變得謹慎保守，力求中正平和，不願沾染過多淩厲之氣。
虞嘯卿則完全是另一種風格。他脊背挺得筆直，如同出鞘利劍。答題時目光銳利，下筆迅疾有力，字裡行間透著一股不容置疑的銳氣。
他更偏愛那些涉及征伐、開拓、規則、強權的題目，引經據典也多偏向法家、兵家之言，論述強調效率、力量與秩序。
在其答案中，偶爾甚至會流露出對現行某些溫和政策的不滿，認為當用重典、行霹靂手段。其周身隱隱散發的金戈之氣，雖遠不如姬伯安那般凝實磅礴，卻也初具雛形，顯示出他獨特的道途傾向。
虞世南最為沉穩，他呼吸勻長，仿佛與身下蒲團、周圍環境融為一體。
他答題不追求速度，也不刻意彰顯個性，隻是一板一眼，將自身對經典的理解，結合對族務、地方治理的認知，紮實地書寫出來。
虞世南的答案往往四平八穩，根基紮實，雖無驚豔之筆，卻也極少有疏漏之處，透著一種讓人放心的可靠感。他所築的厚土道基，在此刻仿佛也為他提供了沉靜的心境與綿長的耐力。
相比之下，旁係弟子虞文和虞景德則顯得更為緊張和吃力。
虞文額頭已見細汗，他資質在此次虞瓔子弟中相對普通，麵對這些深奧的題目，隻能竭儘全力回憶族學所授，下筆頗為猶豫，時常需要反複斟酌措辭，生怕理解有誤或表達不當。他的答案大多中規中矩，缺乏個人見解，更多是複述經典和先生教誨。
虞景德更是麵色微微發白，他修為最低，神識強度也弱，長時間維持高強度神念輸出已讓他感到有些疲憊。
他答題速度最慢，遇到難以理解的題目時，甚至會不自覺地咬住下唇，眼神中流露出一絲慌亂。他隻能集中精力確保基礎題目的正確率，對於那些需要高深悟性和廣闊視野的題目，則顯得力不從心，答案往往流於表麵，難以深入。
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