皇後就借此歸罪於惟良、懷運，丁未日，把他們處死，還把他們的姓改成蝮氏。懷運的哥哥懷亮很早就去世了，他的妻子善氏對榮國夫人尤其不禮貌，因為惟良等人的事被牽連，被沒入宮中為奴，榮國夫人讓皇後找其他借口，用帶刺的鞭子抽打善氏，直到肉被抽爛露出骨頭，善氏就死了。
九月，龐同善把高麗軍隊打得大敗，泉男生率領部眾和龐同善會合。皇上下詔任命泉男生為特進、遼東大都督，兼任平壤道安撫大使，封玄菟郡公。
戊子日，以金紫光祿大夫退休的廣平宣公劉祥道去世，他的兒子劉齊賢繼承爵位。劉齊賢為人正直，皇上很看重他，讓他擔任晉州司馬。將軍史興宗曾經跟著皇上在皇家園林打獵，趁機說晉州出產好鷂鷹，劉齊賢現在是晉州司馬，請皇上派他去捕捉鷂鷹。皇上說：“劉齊賢哪是捕鷂鷹的人啊！你怎麼能這麼看待他呢！”
冬天十二月己酉日，任命李積為遼東道行軍大總管兼安撫大使，任命司列少常伯安陸人郝處俊為副手，去攻打高麗。龐同善、契苾何力仍然擔任遼東道行軍副大總管兼安撫大使；水陸各路軍的總管以及運糧使竇義積、獨孤卿雲、郭待封等人，都受李積指揮。河北各州的租賦都送到遼東，作為軍事費用。郭待封是郭孝恪的兒子。
李積想帶著他的女婿京兆人杜懷恭一起去，好讓他女婿立功。杜懷恭一開始以貧窮為借口推辭，李積就資助他；杜懷恭又以沒有奴仆和馬匹為借口推辭，李積又給他準備。杜懷恭實在沒借口了，就逃到岐陽山裡藏起來，對別人說：“李公就是想拿我來立規矩罷了。”李積聽說後，流著淚說：“杜郎生性疏放，可能真是這麼想的。”於是就不再勉強他。
【內核解讀】
乾封元年（公元666年）這段史料濃縮了唐高宗李治時期（武後權力崛起階段）的政治、軍事、經濟與社會生態，每起事件都折射出盛唐表象下的權力博弈、製度變革與人性複雜，可從以下維度展開評論：
政治權力：武後崛起的“標誌性動作”
這一年是武後（武則天）從“後宮參與者”向“政治主導者”過渡的關鍵節點，其權力滲透已突破傳統禮製與家族邊界：
--禮製突破：泰山封禪“皇後亞獻”
古代封禪是帝王祭祀天地的最高典禮，核心流程曆來由男性主導。而此次封禪中，武後以“宦者執帷、宮人配合”的方式主持“亞獻”，本質是借禮製改革強化自身政治合法性——通過打破“男女有別”的祭祀傳統，將個人地位嵌入國家最高禮儀體係，為後續掌權鋪墊輿論與製度基礎。
--家族清算：以“恩怨”為殼的權力清洗
武後對武士彠族人（惟良、懷運等）的處理，看似是為母親楊氏報“舊怨”，實則是典型的政治清算：先借“外示廉抑”將族人外放，削弱其京中勢力；後以“毒殺魏國夫人嫁禍”為由，直接誅殺並改其姓為“蝮”（寓意毒惡），既鏟除了家族內部對楊氏的不服者，也震懾了朝堂上對自己不滿的勢力。尤其虐殺懷亮之妻善氏（“束棘鞭之，肉儘見骨”），手段之狠厲，已顯露其為鞏固權力不擇手段的特質。
官場生態：權臣沉浮與“製度彈性”的矛盾
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這段記載中的官員命運（李義府、劉仁軌），清晰展現了唐高宗時期官場“個人恩怨主導仕途”與“製度底線尚存”的雙重特征：
--李義府：“酷吏式權臣”的必然結局
李義府是典型的“依附皇權的投機者”：靠支持武後上位，掌權後濫用“泛階”製度（打破“勞考敘進”傳統，隨意提升官員品級），導致“服緋者滿朝”（五品以上官員泛濫），破壞吏治體係。他的倒台（憂憤而死）看似偶然，實則是“專權失眾”的必然——朝士長期“憂其複入”，說明其權力缺乏根基，僅依賴皇權庇護；一旦失勢，無人支持，最終淪為皇權平衡的犧牲品。
--劉仁軌：“逆境翻盤”與官場度量的雙重示範
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