第767章 鄉賢之患
當胖鴿子衝進了公房內，蘇澤正在讀信。
胖鴿子落在蘇澤的椅背上，不滿地昂著頭，發出咕咕咕的聲音。
蘇澤連忙說道：「這是安南的公文。」
聽到蘇澤的解釋，胖鴿子依然有些不滿，伸出兩根爪子，意思顯而易見，要精神補償費！
蘇澤也是一陣無語。
怎麼自己好好的收信，反而像是出軌的丈夫一樣，還要向這廝解釋？
還被這廝訛上了！
蘇澤隻好打開抽屜，拿出七個糧袋，胖鴿子這才滿意地伸出爪子。
蘇澤從信籠中取出張元忭的來信。
讀完信，蘇澤臉色有些奇怪。
這方世界被自己魔改得越來越奇怪了，怎麼連鄉村建設學派都搞出來了？
鄉村建設學派，是前世民國時期，由著名民主人士梁漱溟創立的一個政治派別。
該派主張通過鄉村建設運動實現民族自救：通過改造農村結構，重建傳統秩序：來解決當時積貧積弱的問題。
但是仔細一想，好像這個派別也沒有什麼特別先進的理論，並沒有對土地這個農村最重要的生產資料進行變革，主要提倡的還是傳統秩序，隻不過運用了新的組織動員方式，採用農民互助和技術下鄉來解決鄉村問題。
這樣出現在大明朝，似乎也不那麼奇怪了。
這個派別，最後在抗戰爆發後失去了生存的土壤，最終失敗。
不過這一套放在如今的大明朝，其實還是比較先進的。
長期以來，大明存在一個問題，治權難以下鄉。
這一點，就算是蘇澤開吏科試，給縣衙增加吏員，也沒辦法解決。
可以說，除了京畿地區在鄉村設置了聯防隊，使得將司法治安權力延伸到了鄉村外，大明其他廣大的農村地區，依然是傳統的鄉賢治理模式。
甚至大明這種鄉賢治理模式，早已不是宋明理學初期「德化鄉裡」的理想圖景，而是演化成了一種高度保守固化的高壓統治。
各地鄉賢把持著田畝清丈、稅糧徵收、丁役攤派的實際執行權。
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縣衙雖然掌握了名義上的權力，但田畝流轉、隱田詭寄的實情，隻有鄉賢主導的「冊書」「裡老」清楚。
他們通過「飛灑」「詭寄」將稅負轉嫁給小戶，自身田產卻往往隱匿不報。
這也是張居正以前執著於一條鞭法，現在執著於建立新黃冊的原因。
司法上，民間糾紛多由鄉賢「調解」，除非命盜重案，縣衙極少介入。
這一點雖然在李一元主導的司法改革中有所緩解，但是對於一些偏僻鄉村，鄉賢主導司法的情況還是難以改變。
這實質是將國家最重要的徵稅權與司法權部分私有化，形成「皇權不下縣，縣下唯鄉賢」的格局。
以上是鄉賢對於國家權力的侵奪，而更糟糕的是鄉賢對鄉村產業的抑製。
鄉賢的經濟基礎是土地。他們通過地租、高利貸捆綁佃農和自耕農，使大量勞動力與資本被禁錮在土地上。
比如張元忭在信中也調查過，這次四川織錦業的危機，其作坊主原本多是小鄉紳或富戶，雖也算鄉賢體係的邊緣，但新技術衝擊下他們破產。
但是掌握土地的大鄉賢，也就是鄉村的實際統治者，卻並不會救助這些「工賈末業」，反而可能趁機吞併其資產。
因為對於這些鄉賢來說，地租和高利貸才是他們最簡單的盈利方式，鄉賢本身治理鄉村也就是靠這種方式，他們依靠宗族和幫閒來實行統治，也隻能從事出租和放貸這種簡單的模式，沒有能力也沒有意願投入到新的工商業中。
這種鄉賢體係不僅抑製產業發展，對實學體係也十分排斥。
鄉賢的權力合法性，很大程度上來源於科舉功名。
鄉村私塾、族學的教育內容緊緊圍繞科舉，不會教授任何可能動搖「耕讀傳家」根本的工商知識。
這一點，就在蘇澤推廣小學後，依然難以瓦解。
這也出現了一個奇怪的現象。
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