「以沐王化，共襄太平」。
文書末尾，德川等十二家大名的花押密密麻麻，連京都的木下秀吉也蓋了印。
高拱將文書傳給其他幾名閣老，等最後張居正看完後，又讓人去請蘇澤。
蘇澤來到內閣，讀完這封來信之後，立刻開口說道：「此事不妥！」
高拱有些疑惑地看向蘇澤。
要知道，新朝貢體係，蘇澤和楊思忠兩人並列為總設計者。
蘇澤對於恭順的藩屬國素來寬容，比如他對於朝鮮。
高拱抬眼看他問道：「蘇尚書有何見解？」
蘇澤問道：「首輔大人，倭國此請，是吳紹祖以檢查署名義轉呈。」
「他在附信中言，倭國各藩見朝鮮軍在佐渡島、占城兩戰表現，震動非常。」
「尤其島津、毛利等藩，本以武勇自矜，今見昔年可隨意欺淩的朝鮮竟能跨海作戰，且軍容嚴整、火器犀利，自感落後，故聯名請派子弟來學。」
高拱沉吟道：「倭人尚武，見強則慕，倒也不奇。朝鮮能派，倭國為何不能派？多幾個藩屬子弟來學，於朝廷並無損失，反可彰天朝教化。」
「正因倭人尚武，才不能輕易允之。」
蘇澤堅定地說道：「倭人與朝鮮人、安南人、蒙古人皆不同。」
他轉過身，目光掃過在場諸人：「朝鮮雖曾有不臣之時，然其文化根基深植華夏，士人讀孔孟之書，行中華之禮，政權更迭亦重法統。」
「李舜臣政變上位，仍要請大明冊封，國中改製，事事以大明為範。此等藩屬，可教可導。」
「安南南北爭霸，皆欲得大明承認，其國中精英，多通漢文，慕華風。即便心懷異誌，亦在體製內周旋。」
「蒙古順義王來京師長住，其子扯力克所求者非劫掠之技，乃治國牧民之道。其心向化，其行謹慎。」
他頓了頓說道：「唯倭人，千年以來，從未真心臣服。」
其他閣老都低頭思考。
隻有李一元對倭人不太了解，他問道：「倭國如今不是奉倭王為共主，且遵《堺港條約》麼？」
「李閣老，那是打出來的。嘉靖年間倭亂，沿海遭劫無數。萬曆初年，倭軍仍敢侵朝鮮，窺遼東。」
「直至朝廷組建新軍，造戰艦，方有今日之恭順」。
「此等恭順，非出本心，乃畏威也。」
蘇澤說道：「諸位閣老請看，文中反覆提及「朝鮮軍威」「火器之利」「跨海之能，字裡行間，所慕者乃強兵之術，所圖者乃自強之後可與他藩爭雄。」
「至於仁義教化、禮製法度，寥寥數語帶過。」
張居正細看文書，果然如此。
倭人筆下，對朝鮮軍的裝備、戰術、戰果描述極詳，對「沐王化」等虛詞則一筆帶過o
蘇澤繼續道：「倭人國民性，畏威而不懷德，寡廉而鮮恥。強時則淩弱，弱時則示卑，一旦得勢，翻臉無情。此非我臆斷，乃千年史實所證。」
「唐代，倭人遣唐使來學，歸國後仿建長安，卻同時築防唐人入侵之砦。白江口之戰，倭軍敗後稱臣，然國內仍以「中華」自居。」
「我大明朝，足利義滿受封日本國王」，轉身即縱容倭寇劫掠沿海。嘉靖倭亂，作亂者大半是倭國落魄武士、浪人，其官府暗中縱容，大明官府不管。」
「即便如今，倭國諸藩表麵遵約，私下如何？佐渡島叛軍，島津、毛利殘部為主。」
「堺港奉公，大名們陽奉陰違，私下抱怨軟禁」。木下秀吉一邊領檢查署之令，一邊暗中聯絡各藩，圖謀恢復權柄。」
蘇澤接過話頭：「此等國度，若派子弟來學軍事工藝，他們學去火器製造、陣法操
練、艦船建造，回國之後，是用於保境安民，還是用於武裝擴張？是鞏固《堺港條約》之秩序，還是蓄力掙脫束縛？」
高拱神色嚴肅起來：「蘇尚書的意思，倭人學成之後，反成禍患？」
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