方的位置。
到這兒，兩人算是一來一回，交手了「一個回合」。
但就是這一個回合，悟冥子的「試探」便已結束了。
因為他覺得，已經夠了。
換作別人，這或許有托大的嫌疑，但悟冥子可是個非常謹慎的人，他覺得夠了，那大抵是真的夠了————至少對他來說。
於是，這「一回合」過後，自以為還稍占上風的聞玉摘，突然就迎來了一波強度比剛才高出一大截的猛攻。
這猝不及防的「增壓」，著實讓聞玉摘吃了一驚，而更讓他吃驚的————是他居然看不出悟冥子用的是何種劍法。
此處咱稍微插一句：聞公子掌握的武功也許不算太多，但是他「認識」的武功可是多如牛毛啊，畢竟像他這樣的人是不可能不做這方麵調研的。
可悟冥子此刻所施展的招式，他是真看不明白。
此劍法，似缺無缺，似虛非虛，屈中藏直，拙中藏巧————儼然是一套無比精妙的道家劍法。
而論起這道家劍法，當今武林也就武當、崑崙和青城這三派的比較拿得出手了：他們的太極劍法、兩儀劍法和鬆風劍法，當年被創出時皆是絕世武學，而在經過了數十代門人的努力後，現在也還是上乘武學————
然，任憑聞玉摘搜腸刮肚，也無法將悟冥子的劍法和上述三種中的任何一種完全匹配上。
非要說的話————可能就有那麼幾招，有一點點兩儀劍法的神韻。
想到這兒，聞玉摘靈光一現：？這不會是他推倒了原本的兩儀劍法然後再自創的吧？
當然，悟冥子能自創武功，也不算多稀奇的事兒。
林元誠十歲時就能改良七星劍法，十三歲前便能創「伶俜嘆」，他悟冥子這個年紀，加上這個性格，還能掏不出一門自創的絕世武功來？
，還真不能。
至少到「一絕戰八勇」那一役之前，他還沒有創出眼下這套劍法呢。
那時候，他隻是創出了「一招」而已，即他覺得天下無人可接的那招。
但在那一役之後，他又進步了。
那場生死之戰，讓悟冥子不斷突破自己的極限，而這些暫時的突破，後來又在他不斷的「復盤反思」中被沉澱了下來，最終化為了一套完整的劍法。
悟冥子給這套劍法起了個很諷刺的名字——道德劍法。
因為這套劍法的靈感，正是出自《道德經》中著名的那段：大成若缺，其用不弊，大盈若衝，其用不窮，大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
當一個半輩子都在偽裝自己的、擰巴的復仇者，終於不再被他的社會身份和一般道德
所桎梏————那個徹底黑化瘋魔後的他，再重新去理解這段話後，便有了全新的領悟。
不久後，悟冥子將自己已經臻至化境的兩儀劍法全盤否定，並讓一套新的劍法在那片廢墟上重生了。
這道德劍法，講究一個：招不出滿，意不爭強，氣不使儘，勢不用全。
表麵上是一種處處留手的武功，但實際上正相反。
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