神桑林裡，季明看著掌中外圓內方之線構成的先天圖，心中想著元陽祖的態度。
上蒼當然不可能一直居天掌地，其已得元始全功，已是身在天地之前，這處境對於追求精進的修行本身而言就是一種莫大桎梏。因有這一重關節存在，上蒼退世的說法才能在諸聖中流傳，令人信服此理，並且基於此來推導未來大勢。 追書神器，.超方便 ,提供給你，的閱讀體驗
作為諸聖所認定的未來天地之主君，元陽祖對於天地間文明教化的想法，足以決定未來三界日月星辰、山川川河海、九地幽冥等等職司權力的重新分配。
早在初登大羅天積氣院時，季明就深知自己已是天地龐大博弈中具有分量的一角，他在局中需要如往常一樣，讓自己的眼界跳出來，尋找到一個突破口，不能被帶入到其他上聖的節奏裡。
在這其中，更關鍵在於，他得找到自己的節奏旋律，壓過其它大能的雜音。
一直到現在，哪怕是煉成了司天真鬥寶如意，哪怕是在神通；大業因續流上徹悟地煞變化，窺見天罡變化的曙光，他依舊沒有找到自己的節奏，那足可掩蓋掉其它諸聖雜音的節奏。
他一直在耐心的傾聽世上物事中旋律，希望找到那一點靈光。
不然的話，他可以料見接下來在被敕封真君之後，他的心力和歲月都將被浪費在爭奪陰間幽冥大權的博弈裡，就如那位太山娘娘一樣，萬萬載以來始終都是厚土山嶽大祖，及其陰間次君的角色，仿佛被固定在這一位置上。
雖說沒能找到自己的節奏，但是他也大約明白要超脫大局，尤其是麵對渦水仙這個明確的大敵，及其北陰帝，乃至火正這兩個態度尚不明朗的上聖，必須要倚重於正道大勢。
元陽祖這處就是可以代表正道的一處勢頭，而且不像上蒼那樣到了無欲無求之境地，但是季明對於元陽祖而言，又或者說對於元陽祖的「節奏」而言，他雖然份量不小，可並非是不可或缺的一位。帶著某種苦求不得的悵然，季明擡起手掌來，將先天圖舉至眼前。
或許如元陽祖所言的那樣，他自往大羅天積氣院以來，苦心籌謀未來，推導人、道、佛、魔之大局，以至於清淨之心蒙塵，失了天真自然之心，不然早該醒悟以元陽祖之天真趣性，隻需言語一聲便可借到此寶。他心心念念來求藉此寶，倒不是為了推算自己的節奏關鍵。
先天圖即便分屬先天混洞靈寶，可還沒到讓他隨心所欲，無所不知的地步，他來求藉此寶隻為解開「濕卵胎化之眼」的源頭之秘。
著手揭曉此秘，一來是自己欲要托生於命道精氣而化生，以《雌一混洞真文》上的法門，配以濕卵胎化之眼，使自己從五路神真徹底轉為命道神真，從而一舉獲得不輸於那等上古先天神聖們的底蘊潛質。要得此全功，算清濕卵胎化之眼，排除隱患，自然應有之義。
這二來的話，也算是為自己了卻一樁長久以來的心事了。
神桑林中，季明原地現出了空門神形，一座無形的山門立起，一下高出桑林冠頂，排開強勁風浪，幾乎要將四麵神桑壓倒，同時五路六道的禁製蔓延，封鎖四麵上下的來路。
空門之內，虛無光明之境。
季明獨坐其中，四方無壁，上下無界，唯有光明瀰漫，而在其手掌之中浮現一粒寶珠。
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那寶珠圓溜溜一顆，形似眼球，眼白上血絲密布，如山川水係般蔓延交纏，內裡有如環形山脈一般的瞳孔，層層疊疊，由外向內收束。在最深處那一點上，赫然印著一個大字一一化。
自最後一次以元諦妙有真身來轉生為雲雨廟的險道神後，這世上再難尋見有價值之母身值得他來運用此寶，但是他依舊使寶眼內變出化字，以備自己不時之需。
季明將這寶眼拈起，輕輕放入先天圖的內方之中。
那外圓內方之線構成的先天圖，此刻懸浮在他的麵前，內方將寶眼穩穩地托住。
他伸出一指，指尖抵住外圓的邊緣，然後逆時針開始轉動外圓，這代表開始追溯寶眼的起源。當第一轉過後，圓上浮現六十四卦象，如星辰在外羅列，乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，八卦相盪，衍生六十四般變化。卦象在外明滅不定，其中生滅隻在呼吸之間。
第二轉過後，卦象化作縷縷光絲，向內方匯聚，紛紛纏上寶眼。
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