看著扶蘇困惑的眼神，趙天成決定用更形象的例子解釋。
“咱們想象一下最原始的時候。那會兒人隻會用石頭、木棍，生產力極其低下。這種情況下，一個人很難單獨生存，必須集體協作，共同勞動，獲得的食物也平均分配。這種生產關係，就是由低下的生產力決定的。”
“後來，人學會了冶煉金屬，製造更先進的工具，比如青銅器，尤其是鐵器。一個人，或者一個家庭，依靠這些更好的工具，可以耕種更多的土地，獲得更多的收成，甚至有了剩餘產品。這時候，原來那種平均分配的集體勞動，就顯得不合適了。有些人開始占有更多的生產資料，比如土地、工具，讓別人為他們勞動，並占有剩餘產品。你看，生產力的發展，催生了新的生產關係。”
扶蘇聽得入了神，仿佛看到了曆史長河在眼前以另一種邏輯流淌。
“先生是說……生產關係的變革，源於生產力的進步？”
“太對了！”趙天成興奮地一拍桌子，“就像水滿了要溢出來，生產力發展到一定程度，舊的生產關係就會像一件穿小了的衣服，變得束縛手腳，阻礙生產力的進一步發展。這時候，變革就必然會發生！要麼是自上而下的改革，要麼是自下而上的革命，總之，舊的生產關係會被打破，新的、更適合生產力發展的生產關係會建立起來！”
他頓了頓，讓扶蘇消化一下，然後繼續說道：
“反過來，生產關係也不是完全被動的。當它適合生產力發展的時候，就能促進生產力。比如，商鞅變法，獎勵耕戰，承認土地私有，某種程度上調整了生產關係，激發了秦人的生產積極性，使得秦國的生產力得到巨大發展，這是生產關係促進生產力的正麵例子。”
“但是！”趙天成語氣加重，“如果生產關係已經落後於生產力，它就會成為絆腳石，阻礙甚至破壞生產力。比如……”
他沉吟了一下，決定還是用比較委婉的說法。
“比如，現在的大秦。陛下天下一統，書同文，車同軌，客觀上促進了交流和技術的潛在傳播。但現行的某些製度，比如嚴格的戶籍束縛、沉重的徭役攤派、土地兼並導致大量自耕農破產淪為佃農或刑徒……這些生產關係的環節，是不是讓很多勞動者缺乏積極性？甚至疲於奔命，連維持簡單再生產都困難？這難道不是對生產力的巨大束縛和破壞嗎？”
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這番話，如同重錘，敲在扶蘇心上。他想起在陽獄時，趙天成曾痛心疾首地說起驪山刑徒、北境戍卒，說起黔首的困苦。當時他更多是從“仁政”角度理解，如今在“生產力與生產關係”的框架下，他看到了更深層、更冷酷的經濟根源！
原來，民不聊生，不僅僅是道德問題，更是嚴重的經濟問題！是生產關係嚴重阻礙生產力發展的表現！
“先生……學生，學生明白了！”扶蘇的聲音帶著顫抖，“若生產關係已如鐵鏈，捆縛生產力這巨人之手足，則民愈勞而愈貧，國愈治而愈弱！縱有明君賢相，忙於‘平衡’‘製衡’之術，亦不過是揚湯止沸，難解根本之渴！”
“嘿，總結得不錯！”趙天成有些意外地看了扶蘇一眼，這小子悟性確實可以。“所以啊，真正高明的治國，不能隻盯著權術平衡，更要時刻關注這最底層的‘生產力’與‘生產關係’的匹配程度。要及時調整那些不合時宜的‘生產關係’，解放‘生產力’。”
他重新躺倒，望著屋頂，仿佛在自言自語。
“怎麼解放？途徑很多。改進技術，推廣新農具，那是直接提升生產力。改革稅製，減輕徭役，抑製土地兼並，保護自耕農，甚至……在適當的時候，調整一下生產資料的所有製形式，讓更多勞動者能與生產資料更有效地結合……這些都是調整生產關係，以適應和促進生產力。”
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