今天終於要進入正題了——占法。
你可能會問：學了這麼多，到底怎麼占卦？別急，邵康節先生早就給我們立下了規矩。而規矩，就藏在這四句詩裡。
一、原文直譯：占卜的“四句箴言”
《易》中秘密窮天地，造化天機泄未然。
中有神明司禍福，從來切莫教輕傳。
翻譯成大白話：
第一句：《易經》裡麵的秘密，窮儘了天地間的道理。
第二句：它能通過造化之機，把還沒發生的事提前泄露出來。
第三句：這其中仿佛有神明在掌管著禍福（意思是占卜是非常嚴肅的事）。
第四句：所以自古以來，千萬不要輕易傳授給不該傳的人。
這四句話，是《梅花易數》的開篇總綱，也是邵康節先生對後學者的鄭重告誡。
二、占卜的“三個基本原則”
從這四句詩裡，我們可以提煉出梅花易數占法的三個基本原則：
1.誠心原則：不動不占，不因事不占
什麼叫“不動不占”？就是沒有特別的動靜，不起卦。什麼叫“不因事不占”？就是沒有具體的事情要問，也不起卦。
邵康節在花園裡看到兩隻麻雀打架掉下來，這叫“動”，而且是反常的動，所以他馬上起卦。如果隻是平時走路，啥事沒有，那就別瞎占。
原文說：“無故不占。”占卜不是玩遊戲，是嚴肅的事。
2.機心原則：一念之動，即是天機
什麼叫“一念之動”？就是你心裡突然冒出一個念頭，比如突然想起某個很久沒見的朋友，突然擔心某件事，突然對某樣東西產生好奇……這個“突然”，就是天機泄露的時刻。
這時候馬上起卦，往往最準。因為你這一念，就是和外界的感應。
3.敬畏原則：不可輕傳，不可兒戲
第四句“中有神明司禍福”，不是說真的有神仙在記賬，而是說占卜這件事關乎天機，關乎人的命運，必須心存敬畏。不能拿它來開玩笑，不能隨便表演給人看，更不能用來騙錢。
“切莫教輕傳”，意思是：占卜的方法可以教，但要教給心正的人、敬畏的人、不是為了獵奇或牟利的人。
三、故事一：邵康節的“三不占”
邵康節一生占卦無數，但他自己定下了三條規矩，叫“三不占”：
第一，不誠不占。如果來問卦的人嬉皮笑臉，或者半信半疑，他就擺擺手：“您先回去，想清楚了再來。”
最新小說章節盡在o o p . t w
第二，不義不占。如果有人來問怎麼做壞事能成功，或者怎麼害人，他堅決不占。他說：“占卜是為了趨吉避凶，不是助紂為虐。”
第三，不疑不占。如果一個人心裡沒有真正的疑惑，隻是無聊想試試，他也不占。因為“疑”是占卜的前提，沒有疑，就沒有感應的橋梁。
有一次，一個富家公子閒著沒事，想試試邵康節是不是真那麼神，就隨便編了個理由來問卦。邵康節看了看他的神情，微微一笑：“公子心中無事，何必問卦？請回吧。”富家公子臉一紅，灰溜溜走了。
四、故事二：少年問功名，邵康節為何不占？
還有一個故事。有個少年書生，寒窗苦讀十年，馬上就要參加鄉試。他來問邵康節：“先生，您看我這次能中嗎？”
邵康節沒有直接起卦，而是問他：“你覺得自己能中嗎？”
書生說：“我……我其實心裡沒底，但家裡人非讓我來問。”
邵康節點點頭：“你這一問，已經是‘疑’了。我為你起一卦。”
起卦得“水火既濟”變“風火家人”。邵康節看後說：“這次能中，但名次不高。不過你命中功名不止於此，安心去考，莫問前程。”
書生果然中了，名次中等，後來繼續努力，最終官至知府。
如果書生沒有“疑”，隻是來玩玩，邵康節就不會給他占。因為“疑”是誠心的表現——正因為不確定，才需要指引。
五、占法的核心：三要十應
。”應十要三“叫，念概心核個一有還法占數易花梅，則原本基了除
。要重還身本象卦比往往）示提的你給界外（應外些這。化變的圍周受感去心用，象現的圍周看睛眼用，音聲的圍周聽朵耳用要，候時的卦占是思意。心、目、耳：要三
。裡卦斷到合結要都，等等來下掉西東有然突、過經物動到看、話說人到聽如比，況情的應外種十：應十
。斷判合綜來西東的到聽、的到看時當合結要還，後卦出起，是思意”。凶吉定以，物之見聞及，靜動之時當看須，後之卦得。通變在要，道之卜占“：說裡》數易花梅《在節康邵
金千字一，斷助應外：三事故、六
。例案典經的”應外“個一講
”？信回到收能時何知不，友朋的方遠給信封一了寫我“：節康邵問來人個一，次一有
”。信回有必內日三，急用不“：笑一微微他。聲三了叫鵲喜有外窗到聽然忽，斷備準正他。到沒還但，上路在信，示顯象卦。”晉地火“變”豫地雷“得卦起節康邵
。了到然果信回，天三第果結。疑半信半人那
。了反相就能可，叫鴉烏是的到聽時當果如。天三表代聲三；訊喜表代，”應外“是叫鵲喜為因？麼什為
。斷判助輔來音聲的到聽朵耳用——”要三“是就這
占別萬千事些這：”忌禁“的卜占、七
：）真當太別（考參樂娛家大供，來出列也們咱，忌禁的卜占些一到提還裡》數易花梅《
。占別，候時的念邪有裡心：占不正不心、1
。差果效，事的關無己自和問人別替：占不己關不事、2
。弱力應感，醒清不子腦：占不後酒、3
。偏易容斷判，候時的氣生：占不中怒、4
。案答的確準不來招易容，戲遊當卜占拿：占不戲兒、5
（程流整完的法占、八
