縣官看著案情，也犯了難。
李娘子無端受辱，確是天大的冤屈。
可那姓王的也沒犯哪條律法，頂多道德有瑕。
縣官便想和個稀泥，把夫妻二人叫到一處，讓他們自己商量著解決。
誰料那姓王的見了妻子，不但沒有半分愧疚，反而搬出禮法來，說什麼“女子當守節”，逼妻子自行了斷。
這一下，可捅了馬蜂窩。
江南盛行心學，學生又是最有革命精神的群體，眼裡容不得半粒沙子，見不得天下不公之事。
消息傳開，南京國子監的監生帶頭，呼朋喚友，兩三百號士子，直接把山陽縣衙圍了個水泄不通。
他們輪番上陣，先引經據典把山陽縣令批了個體無完膚。
你配當官嗎？！
你當的什麼官？！
你還不如秦淮河上那群戴綠帽曉得事理！
然後矛頭一轉，對準了那姓王的。
危難之際推妻子出去擋刀，事後又偽造妻子死訊，妻子活著回來他不想著補償道歉，反倒搬出禮法逼人去死。
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罵到酣處，有人指著他的鼻子吼了一嗓子：你還是個人？你連胡人都不如！胡人都曉得妻子被匪徒搶走是男人的過錯，你倒好，不僅逼妻子從賊，還談什麼氣節！
罵著罵著，眾人便要拉他去孝陵麵前杖斃。
最後還是國子監祭酒親自出麵，說不宜動用私刑，那姓王的才保住了一條命。
眾士子便換了個法子，直接把他綁在木架上，敲鑼打鼓地押著他在江南各城鎮遊街，遊了整整半個月。
走到哪兒都有人圍觀，走到哪兒都有人往他身上扔爛菜葉子。
半個月後，官府判了雙方義絕，那姓王的又被押進南京國子監，接受再教育，這事才算結束。
簡而言之，士子們覺得這姓王的簡直是個牲畜，但又不能殺人，那就隻能教化。
當然，深層次還有個不便明說的考量：你們士紳有多壞，我們難道不曉得？
回家去，家族裡那些老頑固肯定逼你自殺以全家族名節。
我們剛把你遊了半個月的街，你回去轉頭就自殺了，我們沒錯也變成有錯了。
所以，你就在國子監待半年吧。
我們不打不罵，隻教你做人的道理。
教你半年之後，你回去就算再被逼自殺，那也可以說是我們教化有功，讓你深刻認識了自己的罪過，以死謝罪。
而且你在國子監待了小半年，家族多半也不會再逼你自殺了。
所以我們救了你一命，說聲謝謝不過分吧？
至於李娘子，士子們也明白，出了這樣的事，待在山陽會有風言風語。
他們便湊錢在上元縣給她開了個小攤，讓她能自己養活自己。
隔三差五就要去照顧生意，要是有人敢風言風語，直接綁了遊街。
大聖廟建好之後，又請她來守廟，打掃庭院、打理祭祀，每月有一份工錢，還許她在廟旁擺個小攤。
兩份收入加在一起，也算是能體麵地活下去了。
那麼問題來了，這群士子鬨出這麼大動靜，圍攻縣衙、私自綁人遊街，他們自己有沒有受罰？
懲罰？簡直開玩笑！
明代士子結隊遊行，倒逼國策是家常便飯，無理還要攪三分，更何況這回占全了理。
就是洪武皇帝複生，也得拍著案桌誇我們做得對。
別說是古代有功名在身的監生秀才，就算今天隨便哪所普通大學，要是發生了地方官判罰不公、大學生自發為民請命、把罪犯扭送遊街這種事。
大學生處不處罰暫且不論，怎麼處罰也暫且不論，但涉事的當地官員，從行政到司法到教育，有一個算一個，全都得吃不了兜著走。
因為中樞會想：這地方是太陽照不到嗎？
到底黑成什麼樣了，才能把最不該上街的人逼上街頭，用近乎“十年”的手段去爭一個朗朗乾坤。
就像後世許多懷念十年的人，你當他真的覺得那時候什麼都好？
未必。
他隻是對眼下有不滿，有冤屈，有話沒地方說，所以才懷念。
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