天國，天京。
劉興漢（傳教士麥克斯）激動得站起身來，連連拍案，眼中閃爍著一種伯樂發現了千裡馬的狂熱光芒。
“恨不能把臂同遊、抵足而眠啊！”
他由衷地感慨，語氣裡沒有一絲假意，全是發自肺腑的欣賞。
天國太需要這樣的人才了。
此人看似滿嘴跑馬，卻天馬行空，不受尋常章法的束縛。
隻要能經自己悉心調教，教授他一個更宏偉的理論框架，何愁不能培養出一名偉大的史學家？
他按捺下心頭的激動，重新伏案，繼續雕琢他那套嘔心瀝血的《天使論》。
上帝曾派天使降臨人間，天使沒有性別，超脫凡俗，但他們顯現神跡時，又常以男性形象出現。
那麼，何種形象最能承載天使的神聖光輝？
他思來想去，最終落筆時，手都是顫抖的，答案隻有兩個字：太監。
而哪位太監，最符合天使去往歐洲、播撒文明第一縷曙光時的形象？
答案呼之欲出：鄭和。
更妙的是，中原朝廷派往四方的使臣，自古以來便統稱“天使”。
這是華夏傳承數千年，白紙黑字不容置疑的鐵證。
所以，最初天使降臨人間的形象，完全就是以鄭和為藍本塑造的！
坐在對麵的孔繼宗看他筆走龍蛇，越寫越離譜，嘴角忍不住抽搐起來。
這人，簡直比衍聖公還要衍聖公。
他忍不住打斷道：“劉兄，是否過於穿鑿附會？天使，那是有翅膀的啊。”
劉興漢抬頭，眼中閃過一絲孺子可教的笑意，反問道：“你可知先秦的煉氣士？”
“他們修行的最高境界，便是化為羽人，羽化成仙，身上是生有雙翼的。”
“鄭和下西洋，帶去的不僅是瓷器與絲綢，更有先進的文明與古老的神話。”
“那些蒙昧的歐洲人，便以他們能理解的最高想象，來加持鄭和，這才逐漸構建出了天使長翅膀的模樣。”
邏輯完美閉環。
孔繼宗啞口無言，隻是嘴角抽得更厲害了。
劉興漢見狀，縱聲大笑，從一堆文稿中抽出幾張寫得更早、體係也更為完備的紙，遞給孔繼宗。
孔繼宗低頭一看，眼睛瞪得溜圓。
這套理論，比剛才那個更聳人聽聞。
《後漢書》記載：東漢時，甘英曾奉命出使大秦，也就是羅馬，隻是最終未能抵達。
那麼，按中原朝廷做事的一貫章法，正式使者出行前，是否會先派出一支秘密的先遣隊呢？
而這支先遣隊的隊長，為了彰顯朝廷對此行的重視，有沒有可能是漢朝皇帝的兒子？
上帝之子，那不就是“帝之子”嗎？！
這位東方的王子，攜文明與信仰而來，一路吸引眾多人追隨。
羅馬的統治者害怕自己的權力被顛覆，便殘忍地將他殺害。
所以，羅馬人才會一直殘酷地迫害基督徒！
《後漢書》又記載：六十九年後，延熹九年，羅馬使團來到大漢。
羅馬使者來到洛陽，見識了中原的強大後，心中惴惴不安。
雖然殺害東方王子的事情沒有敗露，雖然中原不太可能跨越萬裡來複仇，但萬一呢？
更何況，羅馬需要中原的絲綢與瓷器。
使者回去稟報後，羅馬便不敢再過分迫害基督徒，甚至逐漸放開了管製。
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又過百年，中原大亂的消息傳來，羅馬覺得東方帝國已無暇西顧，便又故態複萌，大肆迫害基督徒。
直到三國時期，那些被中原諸侯打得望風而逃的胡人，一路西竄，竟如潮水般湧入羅馬邊境。
羅馬人驚恐地發現，這些在中原不過是手下敗將的蠻族，在自己麵前卻如同凶神惡煞。
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