【人不為己，天誅地滅。
這裡的“為”不是為了自己自私自利，而是修為的意思，本意是說人如果不修身、不做好自己，那就天理難容。】
？？？
一句“人不為己，天誅地滅”，把清以前的王侯將相、販夫走卒，全數乾懵。
你們這些後世人，不能仗著自己活在後世，就睜著眼睛瞎解讀啊。
“為”在古語裡，能作判斷動詞、能作實義動詞、能作介詞、還能作語氣助詞。
硬把它往“修為”“修習自身”上拗，單看字麵，勉強也能圓過去。
可一旦放回整句話裡，配上前後文，還能解成“人要修身”嗎？
這句話，是一句地地道道的民間俗語。
成型的年代，大約在清朝中後期。
目前能查到的最早書麵出處，是39年先生在《論＊＊＊的修養》裡引用過。
而這話的意思，打從它在民間出現，就沒變過，就是大眾最熟悉的那個意思。
倒推回去，從明末到清初，各種筆記、雜錄、方誌、話本、碑刻，全翻遍了，找不到一句類似的記載。
那基本就能斷定，這八個字不會早於清朝中後期。
而“為”字解作“修為”這個說法，清朝沒有，近代沒有，那個火熱的年代沒有，春風浩蕩的年代同樣沒有。
跟其他著名謠言一樣，也是千禧年前後，在網上有小範圍討論。
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到了2010年以後，智能手機鋪開，公眾號、營銷號蜂擁而至，為了那點流量，什麼標題都敢起，什麼話都敢編。
於是“人不為己”配上“修為”的解讀，徹底破圈，飛得比竄天猴還快。
有些賬號為了增加可信度，還給它安了個更唬人的出處，說這句話出自《佛說十善業道經》。
邏輯也很順：佛陀怎麼可能教你自私自利呢？所以佛陀是讓你修自身。
但是，《佛說十善業道經》裡壓根就沒有這句話。
全文通篇也就兩千來字，沒耐心的，去古籍網站直接檢索“人不為己”四個字；有耐心的，花幾分鐘把全文讀一遍。
翻爛了也找不出來。
這類拿多音字、一字多義玩套路的拆字遊戲，近年來越來越多。
說白了，就四個字：為了流量。
比如韓愈《馬說》裡那句“食馬者不知其能千裡而食也”。
千百年來的翻譯，隻有一個：喂馬的人，不曉得這馬能日行千裡，隻當普通馬來喂養。
可為了流量怎麼解呢？
把“食”字解成“吃”。
吃馬的人，因為不知道它是千裡馬，所以把它燉了。
再比如《論語》裡的“民可使由之，不可使知之”。
幾千年下來，就一種解讀。
可為了流量，斷句就能玩出花來：民可，使由之；不可，使知之。
百姓認可，就讓他們自由行事；不認可，就開導教化。
意思立馬不一樣了，語氣也從冷峻的統治術，變成了溫文爾雅的啟蒙教育學。
然後再配上奪人眼球的標題：《領先千年的孔子思想》、《這麼多年我們都誤會孔子了》、《孔夫子與馬先生》、《震驚！馬先生居然是孔子的信徒》……
一眼望過去，篇篇都是爆款。
流量時代就是這樣。
短平快，博眼球。
可以造謠，可以辟謠。
可以用造謠的方式辟謠。
也可以用辟謠的方式造謠。
真相不重要，反轉才重要。
原意不重要，反差才重要。
一切，為了流量！
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【＃流蘇鷸＃】
【流蘇鷸是一種極其罕見的鳥類。
因為它的雄性分為三種完全不同形態。
第一種：領地雄。
它有自己的領地，武力值是最高的，通過展示自己，和不斷和別的雄鳥打鬥來贏得雌鳥的芳心。
第二種：衛星雄。
它沒有自己的領地，它會去每個正統型雄鳥的領地裡溜達，有機會就偷吃一次，實在打不過它就跑，換個地方繼續。
一般來說正統型不會太過於驅趕遊擊型，因為它的領地雄鳥越多，招來的雌鳥就越多。
雌鳥還特別愛看它們爭風吃醋的樣子，打贏的一方才能獲得與雌鳥的交配權。
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