但是推測不一定是錯的，任何科學的理論未經實驗或者事實證明之前，都是以推測或者假說的形式存在的。”
羅韌覺得喉嚨發乾：“所以呢，你的推測是什麼？”
“聘婷的身體裡，有個什麼東西。目前還不清楚是哪裡來的，但是這個東西，跟張光華、劉樹海，還有羅文淼身體裡的，是同一個。”
“這個東西，不像病毒，像是活的。它的傳播也不像傳染，而像是就近的自由選擇。我姑且假設它的形狀就是長方形，如果你們能看到，可能就是人皮的樣子，長方形的人皮。”
好像也有道理，畢竟死去的劉樹海和羅文淼背部，都缺失了這樣一塊皮。
木代插嘴：“那腳呢？每個人都被砍了左腳呢。”
“小口袋，你沉得住氣嘛，我待會會講到的。”
好吧，木代知趣的閉嘴了。
“劉樹海和羅文淼都是屍檢的時候才發現少了一塊皮，而同時衣服上沒有對應的破口，這是我覺得這塊皮是活的的主要原因。我猜測，當事人死亡的時候，現場亂作一團，這塊皮悄悄的，從死者的領口處爬出來，自己藏起來了。”
真是讓人毛骨悚然的想象力，但是前思後想，竟然無法提出什麼異議。
“我們現在，隻有劉樹海和羅文淼兩個案例做參考，岑春嬌在劉樹海死亡當時跑出去了，等她再回來的時候，帶了個看門的老頭一起，也可能驚動了其它的看熱鬨的人。而聘婷，據你說，羅文淼死亡之後，現場隻有聘婷一個人，鄭伯是隔了一段時間才發現的。”
羅韌心頭一震：“你的意思是，這塊人皮的附身，有意識地避開了眾多的耳目，趨於選擇落單的人？”
神棍說：“是啊，這就好像犯罪，很少大庭廣眾下進行，大都是選擇沒人的巷子、單身的路人。”
“你提到過，濟南的那家小旅館靠近客運站，你叔叔的車又因為路上出故障，半夜才到達。當時凶案發生不久，如果你叔叔恰好是一個人從小旅館後麵經過，而那塊人皮從劉樹海房間的窗戶來到了外麵……這就是我剛剛說的，就近選擇，但是有一定的自由性。”
木代後背直冒涼氣，她盯著牆上的案例看，不錯，是就近選擇，張光華淹死在大同附近的河裡，劉樹海大同車禍落水後出現異樣；劉樹海死在濟南客運站附近的小旅館，而羅文淼半夜時恰好在附近經過；羅文淼自殺死在自己的房間，而當時，衝進房間裡的隻有聘婷。
羅韌問了句：“那塊人皮，是不是有蠱惑人心的力量，可以逼迫的人心性大變，做出自己都不敢相信的事情來？”
神棍遲疑了一下：“我覺得應該是這樣，但是因人的閱曆、學識、自控力等等而異。比如你的叔叔，我覺得他屬於自控力較強，可能也進行了某些反抗，因為你曾經問過聘婷他到底哪裡不對勁，聘婷說不出來，說明羅文淼控製的很好，隻有親人才有第六感的察覺，而且他還曾經對你說出‘別讓我殺人’這樣的話。”
“與之恰相反的是聘婷，因為她已經瘋了，意識很容易被控製，所以她的異狀表現的極其明顯。”
好像的確是這樣，叔叔當年，也許也有想唱歌起舞的衝動，但隻是意識裡的恍惚一瞬，很快就控製住了。但是聘婷不同，她百無禁忌，想哼唱就哼唱，想起舞就起舞，不在乎合不合適，也不在乎有沒有人旁觀。
屋子裡安靜的有些可怕，神棍清了清嗓子：“現在我們把這個問題放一放，說另一個。”
“《彈歌》是上古時候的民謠，刖足是差不多同時代的一種刑罰，之前你們受製於一種想法，那就是‘刖足’和‘剜皮’都是可怕的死狀。可是，是否可以把它們分開看待呢？”
木代又忍不住了：“怎麼分開呢？”
“剜皮是這塊人皮的自行離開，因為它需要尋找下一個附身的對象。但是刖足是另一種力量對凶犯的懲處，也許他所犯的罪責，在當時對應的就是刖足的責罰。”
說完這話，神棍停頓了好一會：“聽懂了嗎？”
木代點頭：“聽懂了。”
“小蘿卜呢，聽懂了嗎？”
明明是這麼緊張瘮人的場景，但是聽到神棍叫“小蘿卜”，木代還是想笑。
羅韌有些無奈地看了木代一眼：“聽懂了。”
“聽懂了就好辦了，下麵，我就要說出我最為重要的推論了，即，如何救聘婷。”
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