紅砂更狼狽，一隻腳踏進個爛泥坑，直陷到腿彎，要不是曹解放山雞識途，幾個人還不知道要在裡頭轉悠多久。
羅韌扔了幾袋方便麵給他們，說：“早提醒你們了。”
考慮到進山之後就沒有網絡了，趁著炎紅砂他們開火的當兒，羅韌上網搜索了一下“牌樓”的信息。
基本上，還都是之前了解到的那些內容。
——牌樓，最早見於周朝，最初用於旌表節孝的紀念物，多見於園林、寺觀、宮苑、陵墓、街道。
羅韌之前已經聽木代講過那個“觀四牌樓”的樣式了，聽起來，這牌樓好像是用於保存那個匣子的——但是為什麼要使用牌樓呢？藏一個匣子，挖個隱蔽的坑埋了就好，至於這麼大費周章嗎？
為了體力跟得上，飯後，每個人都和衣小睡了會，午夜十二點過，曹嚴華過來叫門，說：“小羅哥，可以過去啦。”
他也穿著孝服，而且，可能是因為才入門的關係，腦袋上滑稽似的套了個孝帽。
***
梅花九娘的房間張著白色布幔，除了那張滿頂床，屋內的陳設全部變過，方便設靈堂。
不開燈，點著白色大蠟燭，燭頭幾乎有人的拳頭那麼大，映得整個房間裡影影綽綽。
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原本該放置照片的地方，供著梅花九娘的骨灰盒，黑檀木質地，骨灰盒上方，擺著一柄用擦銀布擦過的梅花銀簪，鋥亮如新。
大概是大師兄布置的時候擦的，木代其實有些遺憾，她覺得實在不該擦的，一層歲月一層舊，擦得光亮如新，總像是少了什麼。
羅韌他們依次過來，在靈位前的錦蒲上跪下行禮，木代在邊上一一還禮，神棍行完禮之後，從兜裡掏出個布包，雙手捧著送到木代跟前。
——閱此信者，馳送雲嶺之下，觀四牌樓。
這一步，總算是完成了。
末了，木代對著靈位三叩首，說：“師父，我還有事要辦，就不陪你到天亮了。”
跪的太久，起身時一個趔趄，羅韌伸手扶她，她撐著羅韌的胳膊站定，低頭去揉膝蓋，說：“腿都麻了。”
說完了，抬頭看眾人，都是準備停當的模樣，是該出發了。
木代走到床邊，打開右壁的精雕細鏤的暗門，踮起腳尖在靠上的暗格裡摸索了一回，捧出一隻銀眼蝙蝠來。
神棍激動壞了，接過來，大氣都不帶喘。
暗紅色，像是上了漆，質地和尹二馬家的七把鑰匙相同，某些部位被磨蹭的發亮，眼眶裡嵌著兩顆銀珠子，伸手去撥，似乎還能稍稍轉動，而銀珠隨著光影的明暗呈現不同的色澤，居然像極了變換的眼神。
魯班到底是怎麼造出這些玩意來的？
腦海裡像是出現畫麵，滿地刨鑿木屑，新木打造的蝙蝠初步成形，而魯班的手邊，還躺著剛剛矬好的那七把鑰匙……
神棍掏出卷尺，想量取尺寸，做第一手的記錄資料。
木代說：“回來再讓你拍照丈量吧，有的是時間。”
也是，神棍悻悻又把卷尺放回去，看著好生眼饞。
木代交代他們：“外頭已經起霧了，咱們不要打手電，銀眼蝙蝠的亮度有限，手電的光太強，容易遮掉引路的亮。”
是嗎，幾個人趕緊把手上握著的手電又塞回包裡。
出發，穿過滿頂床邊狹窄的小道，打開後門，進入到無邊無際的夜色和濃霧之中。
***
銀眼蝙蝠的原理，很大部分在於幫人避過感官的蒙蔽——正常走路時，人難免有偏好、習慣、帶著經驗推測，又受眼睛看到的情勢影響，覺得這裡不能走，那裡是死路，要繞、要避、要拐。
但在黑暗裡，你什麼都不用想，隻追尋那一點引路的光，細想想其實是駭人的：它有可能引你貼近懸崖、度過深澗，在無路的沼澤中找到一條曲折而又堅實的小路。
而這些路徑，在陽光大盛時，你隻會拚死退縮：“不能！不能走，這是找死呢。”
為了避免可能發生的意外，羅韌從背包裡取出長繩，仿照登山結隊的辦法，每個人都纏腰一側，完完全全的“一條繩上的螞蚱”，木代領頭，羅韌押後，這樣，即便有一個人失足，五人對一人，拉回的力量還是足夠。
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