可不容易，要從囚徒裡挑能用的人。就說魏尚吧，他因為一點小事兒就被關起來了，可是文帝在聽了馮唐的話之後，就派使者拿著節杖去赦免他，還讓他當雲中太守，這時匈奴就怕了。武帝從囚徒裡提拔韓安國，讓他當梁內史，這樣一來就把骨肉之間的關係也給整好了。張敞當京兆尹的時候，犯了罪本來該免職的，那些狡猾的官吏知道了就故意去招惹張敞，結果張敞就把他們抓起來殺了，他們的家人喊冤，朝廷就派使者來對這個案子進行複審，他們彈劾張敞故意殺人，皇帝就下令抓他但是沒真的動手，這時正好趕上大赦；張敞逃跑了十幾天，宣帝又把他召回來任命為冀州刺史，最後還是發揮了作用。以前的人不是偏愛這三個人，而是看重他們的才能，所以讓他們做官對國家是有好處的。孝文帝的時候，官吏有時候能把官職傳給子孫，還拿官職當姓氏，倉氏、庫氏就是倉庫吏的後代；二千石的長吏也都安安穩穩地當官，喜歡自己的工作，這樣上下才能相互信任，沒有那些亂七八糟的心思。但是事情後來就慢慢的變了，公卿以下的人互相催來催去，導致政事變動得很頻繁，司隸、部刺史彈劾得很細，把隱私都給揭出來了，官吏有時候當幾個月官就被免職了，送舊迎新的人在路上都能碰見。中等才能的人苟且求全，下等才能的人心懷危懼，隻顧自保，營私結黨的人越來越多。二千石的官員也越來越被輕視，吏民對他們怠慢，有時抓住他們的小過失，就加以誇大，最後形成罪名，還向刺史、司隸報告，或者直接向朝廷上書告發。百姓也知道他們容易受到威脅，若是稍有失意就會有背叛之心。前山陽逃亡的蘇令等人橫行霸道，官吏和士兵在遇到危難時，都沒有人願意為節義而死，這是因為守、相的威權早已被剝奪。孝成皇帝對此感到十分後悔，就下詔書說，二千石官員不得故意放縱，又派使者給他們賞賜黃金，以此來安撫他們的心意，這是因為他確實認為國家有急事時，是需要依靠二千石官員的；若是二千石官員感受到了朝廷的尊重，這樣才能有效的指揮下屬。孝宣皇帝喜愛那些善於治理百姓的官吏，若是有彈劾的奏章就留在宮中，等遇到赦免時就一並解決。按照舊例：尚書很少下發彈劾官員的奏章，因為這會煩擾百姓，通過檢驗政績來管理官員，有時還會導致官吏死在獄中，所以奏章中必須有‘敢告之’的字樣才會下發。希望陛下能夠留心挑選賢才，能夠記得官員的功績，忘掉他們的過失，要學會容忍臣子，不要苛求完美，因為這世上沒有完美如缺的人。而那些二千石、部刺史、三輔縣令中有才能任職的人，他們難免有犯錯的時候，陛下應當對他們寬大處理，讓想做事的人得到鼓勵。這是當今的最應該做的事，也是為國家的利益增加一份保障。前蘇令事發時，朝廷本打算派遣大夫去調查情況，卻發現沒有合適的大夫可派，於是就召見盩厔縣令尹逢，並任命他為諫大夫，就讓他去調查情況。如今朝中有才能的大夫很少，所以應當預先培養可成就的人才，這樣士人才能在危難時不惜生命為朝廷效力。若是等事情發生了才去尋求人才，就有點來不及了，這實在不是朝廷的明智之舉啊。”王嘉因此就推薦儒者公孫光、滿昌以及能吏蕭鹹、薛修等人，他們都是過去擔任過二千石官職且有名聲的人，哀帝就采納了王嘉的建議並任用他們。?
?哀帝的身體因病一直未能康複，到了冬季十一月，哀帝就令太皇太後下詔恢複甘泉泰畤、汾陰後土祠，同時罷免南、北郊的祭祀。哀帝因為身體有病，無法親自到甘泉、河東祭祀，所以就派遣有關官員代為祭祀。?
這時無鹽危山的土自行隆起並覆蓋了草地，它們的形狀像馳道一樣；另外，瓠山的石頭也自行轉動立了起來。隨後，東平王劉雲及其王後謁就親自到石頭所在處進行祭祀，還製作了石像，用來模仿瓠山的立石，並用草束對石像進行祭祀。令人沒想到的是，河內人息夫躬、長安人孫寵正在謀劃向朝廷告發此事，他們說：“這是獲取封侯的大好機會呀。”於是他們就與中郎穀師譚一起通過中常侍宋弘向哀帝上告此事。當時哀帝患病，對很多事情都感到很厭惡，所以就把這事情交給有關部門去處理，隨後他們就逮捕了王後謁並對他進行審訊；謁供認“祭祀時詛咒皇帝，為劉雲求取天子之位，她認為石頭立起是宣帝複興的征兆。”得到供詞後，有關部門就請求誅殺劉雲，但是哀帝卻下詔廢黜劉雲並將他流放到房陵。結果劉雲受不了這份屈辱就自殺了，謁還有她的舅舅伍宏、成帝的舅舅安成共侯夫人也都被處死。這事情還牽連到了禦史大夫王崇，結果他就被貶為大司農。隨後哀帝就提拔孫寵為南陽太守，穀師譚為潁川都尉，宋弘、息夫躬為光祿大夫、左曹、給事中。?
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春季正月，又出現了大旱天氣。?
關東地區的百姓無緣無故的驚慌奔逃，他們手持稻草或禾稈，相互進行傳遞，把它們稱之為“行西王母籌”，這些人在道路上相遇，結果人數有數千人，他們有的披頭散發、赤腳行走，有的夜間破門而入，有的翻牆進入，有的乘車騎馬奔馳，通過驛站傳遞情報，他們最終經過二十六個郡國到達京師，朝廷也無法禁止他們。百姓又在裡巷和田間聚會，擺設博具，歌舞祭祀西王母，直到秋季才停止。?
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