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此時的京城出現了乾旱天氣，任城、梁國都發生了饑荒，甚至出現了人吃人的現象。
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在這種情況下，司徒張歆被罷免。隨後，朝廷就任命光祿勳吳雄為司徒。
這時，北匈奴呼衍王帶兵侵擾伊吾，擊敗了伊吾司馬毛愷，還帶兵攻打伊吾屯城。桓帝下詔令敦煌太守馬達率兵前去救援；當軍隊抵達蒲類海時，呼衍王已經領兵退去了。
秋天七月，武陵郡的蠻族又反叛了。
冬天十月，司空胡廣退休。
十一月，京城又發生了地震。隨後，桓帝就下詔，命百官舉薦品行獨特的士人。涿郡舉薦了崔寔，崔寔到了公車署後，直接稱病，不願意參加朝廷的策問。之後，他專門寫了一篇叫《政論》的文章，談論當時的國家大事。
在文章裡，崔寔說，現在國家之所以治理得一塌糊塗，主要是皇帝當太平天子當久了。社會風氣越來越差，皇帝卻毫無察覺；國家政治一天天的衰敗，皇帝也不想著改變。時間久了，皇帝就習慣了這種混亂的局麵，根本意識不到問題的嚴重性。有的皇帝一門心思沉迷享樂，根本不管國家大事；有的聽不進忠臣的勸告，喜歡聽假話，忽視真話；還有的在治國的道路上迷茫徘徊，不知道該怎麼辦。那些皇帝信任的大臣，為了保住自己的官職俸祿，對國家遇到的問題是閉口不談；而那些不在皇帝身邊的臣子，就算有好的建議，也因為地位低而不被重視。這樣一來，朝廷的統治秩序就會變得越來越鬆弛，而那些有才能、有想法的人卻隻能在下麵乾著急，實在是可悲啊！從漢朝建立到現在，已經過去三百五十多年了，國家的政策法令越來越糟糕，從上到下都懶懶散散、懈怠敷衍，老百姓日子過得苦不堪言，都盼著能有一位賢明的君主來拯救國家。
崔寔認為，想要挽救國家，就得及時彌補政策上的漏洞，消除社會上的各種弊端，穩定住搖搖欲墜的局勢，並且根據實際情況靈活調整治國方法，最終讓天下恢複安寧祥和的景象。古代的聖人治理國家，都會根據當時的形勢製定合適的製度，不會強迫人們做力所不能及的事，也不會不切實際地追求虛名。就像孔子，麵對葉公問政，他談的是如何吸引遠方的人歸附；麵對魯哀公，他講的是怎樣治理百姓；麵對齊景公，他說的是要注重禮儀。這不是孔子的觀點前後矛盾，而是因為這些君主麵臨的緊迫問題不一樣。但現在的人太死板，死守著老規矩，迷信占卜預測，根本不懂得要根據實際情況變通治國之法。他們隻相信聽來的那些看似很厲害的大道理，卻不重視眼前真實發生的問題，跟這種人根本沒法討論國家大事！所以，就算有人提出的建議非常正確，符合治國之道，也經常會被打壓。這是為什麼呢？因為那些頑固的人不懂得順應時代變化，隻習慣按老一套做事，喜歡安於現狀，隻知道說“按老規矩來”。還有些稍微有點見識的人，為了名聲和權力，嫉妒比自己有才能的人，隻要計策不是出自自己之手，就想儘辦法反駁。人多嘴雜，正確的建議就這麼被拋棄了，就算是古代像稷、契那樣的賢才重生，在這種環境下也會處處受限，這就是為什麼有見識的人的好想法總是沒辦法實施的原因。
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