物的父母，人是萬物之靈，聰明的人當君王，君王就該做百姓的父母。那些少數民族雖然和咱們不一樣，但趨利避害、貪生怕死的本性是一樣的。治理他們得講方法，方法用對了他們就會歸順，方法錯了就會反叛，這是肯定的道理。所以先王的做法是：反叛就打，歸順就安撫，把他們安頓在邊境，別讓他們擾亂中原。要是把他們當禽獸一樣不分好壞地全殺掉，這哪能算百姓的父母呢！而且羌人反叛，本來就是被郡縣欺負，受到冤屈了；他們反叛了卻沒及時處理，就是因為沒派對將領。要是派良將把他們趕到塞外，再派好官對他們進行管理，他們也能當守邊的臣子，怎麼能隻知道殺殺殺呢？要是治理不好，就算是中原百姓也會造反，難道能全殺光嗎？所以段紀明這人當將軍，雖然打了勝仗，但君子都不認同他的做法。
九月，江夏的蠻人反叛了，但被州郡官兵平定了。丹楊的山越人包圍了太守陳夤，反被陳夤打敗。
當初李膺他們雖然被罷官禁足，但天下的讀書人都覺得他們道義高尚，嫌朝廷太汙濁，仰慕他們的人恨不得天天跟著他們，還互相給他們起了外號：
“三君”：竇武、陳蕃、劉淑，“君”是說他們是大家的宗主。
“八俊”：李膺、荀翌這些人，“俊”是說他們是人中精英。
“八顧”：郭泰、範滂這些人，“顧”是說他們能用德行帶人。
“八及”：張儉、翟超這些人，“及”是說他們能引導人追隨宗主。
“八廚”：度尚、張邈這些人，“廚”是說他們能用錢救人。
陳蕃和竇武掌權的時候，把李膺這些人重新提拔起來。可等陳蕃、竇武被殺以後，李膺他們又被罷官了。宦官們特別恨李膺這些人，以至於每次朝廷發詔書時，都要強調一遍對黨人的禁令。侯覽特別討厭張儉，他的同鄉朱並這人又壞又諂媚，以前被張儉看不起，就順著侯覽的心思，上書舉報張儉跟二十四個同鄉拉幫結派，還說他們想造反，張儉是頭子。朝廷就下密令，讓各地官吏抓捕張儉他們。
到了十月，大長秋曹節就暗示有關部門上奏，說：“像已經去世的司空虞放，還有李膺、杜密這些人，都是黨人，得讓地方官府抓起來審問！”當時靈帝才十四歲，不明白，就問曹節：“啥是勾連黨人啊？”曹節就糊弄他說：“就是結黨的壞人。”靈帝又問：“他們乾了啥壞事要殺？”曹節說：“他們互相幫襯，想乾壞事！”靈帝再問：“他們想乾啥壞事？”曹節說：“他們想奪皇位！”小皇帝啥也不懂，就批準了。
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這時，有人就勸李膺趕緊跑，李膺卻說：“做事不能怕困難，有罪不能躲避懲罰，這是做臣子的原則。我都六十歲了，生死有命，能往哪兒逃呢？”說完就主動進了監獄，最後被活活打死。他的學生、以前的下屬也都被禁止當官。侍禦史景毅的兒子是李膺的學生，因為名冊沒登記，本來能躲過處罰的，可景毅卻覺得：“我送兒子拜李膺為師，就是覺得他是賢人，咋能因為沒登記就裝沒事呢？”於是自己上表辭官回家了。
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