魏紀七
公元246年
春天，二月，吳國車騎將軍朱然侵犯柤中，殺害、擄掠數千人後離去。
幽州刺史毋丘儉因為高句驪王位宮多次侵犯叛亂，便率領各軍前去討伐他。位宮戰敗逃走，毋丘儉於是屠戮了丸都，斬殺、俘獲的敵人數以千計。高句驪的大臣得來多次勸諫位宮，但是位宮不聽，得來歎息說：“很快就會看到這裡長滿蓬蒿了。”於是絕食而死。毋丘儉命令各軍不得破壞他的墳墓，不得砍伐他墳旁的樹木，並將他的妻子兒女全都釋放遣送了回去。位宮單獨帶著妻子兒女逃竄，毋丘儉率軍返回。不久，又再次進攻高句驪，位宮於是逃奔到買溝。隨後，毋丘儉派遣玄菟太守王頎前去追擊他，一直追過沃沮一千多裡，到達肅慎氏的南界，刻石記功後才返回，此次誅殺、收納的人口有八千多。論功行賞時，被封侯的有一百多人。
秋天，九月，吳王任命驃騎將軍步騭為丞相，車騎將軍朱然為左大司馬，衛將軍全琮為右大司馬。並把荊州分為兩部分：任命鎮南將軍呂岱為上大將軍，統領右部，管轄從武昌以西到蒲圻的地區；任命威北將軍諸葛恪為大將軍，統領左部，代替陸遜鎮守武昌。
本年，蜀漢實行大赦。大司農河南人孟光在眾人中責備費禕說：“大赦這種辦法，是偏私不公正的措施，不是清明時代所應有的。隻有到了國家衰敗困窘到極點，萬不得已的時候，才可以暫且施行。如今主上仁慈賢明，百官稱職，哪裡有什麼緊急情況，卻多次施行這種非同尋常的恩典，來惠及那些為非作歹的惡人呢！”費禕隻是恭順地道歉，顯得局促不安而已。
當初，丞相諸葛亮在世時，有人說他吝惜大赦，諸葛亮回答說：“治理天下要靠大的德行，而不是小恩小惠，所以匡衡、吳漢都不希望實行大赦。先帝也說過：‘我在陳元方、鄭康成之間交往，常常聽到他們講述治理亂世的道理，內容很詳儘，卻從來沒說過要實行大赦。像劉景升、劉季玉父子，每年都實行大赦，這樣做對治理國家有什麼好處呢！’”因此蜀國人稱讚諸葛亮的賢明，知道費禕比不上他。
對此，陳壽評論說：諸葛亮治理國政，多次發動軍事行動卻不隨意實行大赦，不也是很高明嗎？
這時，吳國人認為大錢不方便使用，於是停止鑄造和流通。
漢後主任命涼州刺史薑維為衛將軍，讓他與大將軍費禕一同兼任錄尚書事。汶山郡平康縣的夷人反叛，薑維率軍討伐平定了叛亂。
漢後主多次外出遊覽觀賞，增加歌舞樂工的人數。太子家令巴西人譙周上疏勸諫說：“從前王莽敗亡後，天下豪傑紛紛起兵爭奪帝位，有才智的人所期望歸附的人，未必是看他勢力的大小，而隻看他德行的厚薄。當時更始帝、公孫述等人的勢力大多已經很強大了，然而他們無不放縱情欲，懶於做善事。世祖（劉秀）剛進入河北時，馮異等人勸他說：‘應當做別人做不到的事。’於是世祖致力於審理冤案，崇尚節儉，河北地區的百姓無不歌頌讚歎，他的名聲傳播到四麵八方。於是鄧禹從南陽前來追隨，吳漢、寇恂向來不認識他，也起兵幫助他，其餘的人聞風仰慕他的德行，邳肜、耿純、劉植等人，甚至帶著病、背著棺材，扶老攜幼前來歸附，數不勝數，所以世祖能由弱變強，成就帝王大業。等到了洛陽，他曾經想稍微外出一下，銚期便進諫，他立刻就帶人返回。等到潁川發生了盜賊叛亂，寇恂請求世祖親自前往麵對盜賊，世祖聽到後立刻動身。所以不是緊急的事務，想稍微外出都不敢；至於緊急事務，想苟且偷安都不肯。帝王想做善事就是這樣！所以《左傳》說：‘百姓不會白白歸附。’確實是因為德行是首要的。如今漢朝遭遇厄運，天下分為三國，這是有雄才大略的人渴望歸附賢主的時候。我希望陛下再做別人做不到的事，以符合人們的期望。況且侍奉宗廟，是用來率領百姓尊崇君主的，如今四季的祭祀有時不去參加，而池苑的遊覽卻有時還在進行，以我的愚鈍，私下裡感到不安。肩負著憂慮和責任的人，沒有閒暇儘情享樂，先帝的遺誌還沒有實現，實在不是儘情享樂的時候。希望陛下減少樂官、後宮的人數，凡是要增建的宮殿設施，隻去修繕先帝所建造的，向下給子孫樹立節儉的榜樣。”很可惜，漢後主沒有聽從。
公元247年
春季，正月，吳國的全琮去世。
二月，發生了日食。
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