，在居喪的地方靜居，心懷哀悼直到喪期結束。所以周公不說高宗服喪三年而說他靜居，這是服心喪的記載；叔向不譏諷周景王除去喪服，而譏諷他宴飲作樂太早，表明安葬後應當除去喪服，卻不能違背靜居哀悼的禮節。君子對於禮儀，隻是重在內心的堅守罷了。禮儀並非指玉帛之類的東西，守喪難道就是指穿喪服嗎！太子外出則安撫軍隊，在朝則監理國家，不能說沒有事情，應當在卒哭之後除去喪服，而以靜居的方式完成三年喪期。”晉武帝聽從了杜預的意見。
對此，司馬光說：規矩是用來規範方圓的，然而平庸的工匠沒有規矩，就無法製成方圓之物；喪服是用來表達哀戚之情的，然而平庸的人沒有喪服，就難以激發哀戚之情。《詩經·素冠》正是為此而作。杜預巧妙地曲解《經》《傳》來附合人情，論辯確實很有技巧，但我認為不如陳逵的話質樸實在。
九月癸亥日，晉國任命大將軍陳騫為太尉。
杜預因為孟津渡口地勢險要，請求在富平津建造黃河橋。議論的人認為：“殷、周的都城都在附近，經曆了聖賢之人卻沒有造橋，就是因為一定不能建造的緣故。”杜預堅持請求建造。等到橋建成後，晉武帝就帶領百官親臨視察，然後舉杯向杜預勸酒說：“如果沒有你，這座橋建不起來。”杜預回答說：“如果不是陛下聖明，我也無法施展技巧。”
這一年，邵陵厲公曹芳去世。當初，曹芳被廢黜遷到金墉城時，太宰中郎陳留人範粲穿著素服拜別送行，悲哀之情感動了周圍的人。隨後他就開始稱病不出門，假裝瘋狂不說話，睡在自己的車上，腳不踩地。子孫有結婚、做官的大事，就秘密谘詢他，合他心意的，他神色不變；不合心意的，他就睡眠不安，妻子兒女由此知道他的意思。他的兒子範喬等三人，都放棄了學業，斷絕人事往來，在家中侍奉他養病，足不出鄉。
隨後，吳國接連三年發生大瘟疫。
公元275年
春季，正月戊午朔日，晉朝大赦天下，改年號。
吳國挖掘土地時得到一把銀尺，上麵有刻文。吳王因此大赦天下，並改年號為天冊。
吳國中書令賀邵，中風後不能說話，離職了幾個月，吳王懷疑他是裝病，就把他逮捕關押到酒窖裡，拷打了上千次，他最終還是沒說一句話，吳王就用燒紅的鋸子鋸斷了他的頭，並把他的家屬遷徙到了臨海郡。又誅殺了樓玄的子孫。
夏季，六月，鮮卑族拓跋力微又派他的兒子沙漠汗入朝進貢，沙漠汗將要返回時，幽州刺史衛瓘上奏請求留住他，又秘密用金錢賄賂鮮卑各部落的首領，挑撥他們與沙漠汗的關係。
秋季，七月甲申晦日，發生了日食。
冬季，十二月丁亥日，晉朝追尊宣帝司馬懿的廟號為高祖，景帝司馬師為世宗，文帝司馬昭為太祖。
本年，發生了大瘟疫，洛陽城中死亡的人以萬計數。
公元276年
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春季，令狐豐去世，他的弟弟令狐宏繼位，楊欣討伐並斬殺了令狐宏。
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印石“：說傳有，印石為之稱間民，色紅黃呈中穴洞，列並穴洞處七有山陽曆國吳
