後趙天王石虎南下巡遊，一直到長江邊才返回。期間有十多個後趙的巡邏騎兵到了曆陽（今安徽和縣，東晉邊境重鎮），曆陽太守袁耽趕緊向朝廷上奏，但沒說清楚騎兵的具體數量。朝廷頓時陷入恐慌，司徒王導主動請求出兵征討。夏季四月，朝廷加授王導為大司馬、假黃鉞（古代最高軍事授權，可代表皇帝出征）、都督征討諸軍事，賦予他最高軍事指揮權。癸醜日，成帝親自到廣莫門檢閱軍隊，下令各路將領分別去救援曆陽，以及駐守慈湖、牛渚、蕪湖等軍事要地；司空郗鑒也派廣陵相陳光率軍進京保衛皇宮。可沒過多久，朝廷就聽說後趙騎兵其實隻有幾個人，而且早就撤走了。戊午日，朝廷宣布解除戒嚴，王導也辭去了大司馬的職位。袁耽因為上奏時輕率虛妄，被免去了官職。
後趙征虜將軍石遇率軍攻打駐守襄陽的桓宣，沒能攻克——桓宣之前多次防守襄陽，經驗豐富，石遇一時難以攻破這座堅城。
這一年東晉發生大旱，會稽、餘姚一帶的米價漲到一鬥五百錢，百姓生活困苦不堪。
秋季七月，慕容皝立兒子慕容俊為世子，確立了繼承人。
九月，後趙天王石虎把都城從襄國遷到鄴城（今河北臨漳，古代重要都城，更便於控製中原地區），同時宣布大赦天下，安撫遷城後的百姓和官員。
當初，後趙太祖石勒因為天竺僧人佛圖澄能預言事情的成敗，而且多次應驗，所以對他非常敬重，以禮相待。等到石虎即位後，對佛圖澄更加恭敬，給佛圖澄穿綾羅綢緞，讓他乘坐雕刻精美的車子。每逢朝廷舉行朝會，太子和各位王公大臣都要攙扶佛圖澄上殿，司儀官會高聲喊“大和尚到”，在場的人都要起身行禮。石虎還派司空李農每天早晚去問候佛圖澄的起居，太子和王公大臣每五天就要去拜見一次。後趙的百姓受此影響，大多信奉佛教，佛圖澄所在的地方，沒人敢朝著那個方向吐痰、扔垃圾；大家還爭相建造寺廟，削發為僧。石虎擔心出家的人良莠不齊，有些人為了逃避賦稅徭役、甚至做壞事才出家，就下詔問中書省：“佛教是國家尊崇的宗教，那些沒有爵位官職的普通百姓，應該信奉佛教嗎？”著作郎王度等人商議後回複：“帝王的祭祀禮儀，典籍裡都有明確規定。佛教是外國的宗教，不是中原天子和百姓應該祭祀供奉的。漢朝剛開始傳入佛教時，隻允許西域人在都城建立寺廟供奉，中原人都不能出家；曹魏時期也是這樣。現在應該禁止公卿以下的官員百姓去寺廟燒香、禮拜；凡是後趙的百姓出家當和尚的，都讓他們還俗。”石虎卻下詔說：“我出生在邊疆地區，僥幸成為中原的君主，至於祭祀供奉，應該遵從自己的習俗。不管是少數民族還是漢族百姓，隻要樂意信奉佛教，就特別允許他們自由信奉。”
後趙章武王石斌率領兩萬精銳騎兵，加上秦州、雍州的軍隊，討伐之前叛亂的北羌王薄句大，最終平定了叛亂，穩定了關中地區。
成漢這邊，前太子李班的舅舅羅演，和漢王李壽的屬官、天水人上官澹密謀殺死成漢君主李期，擁立李班的兒子為帝。可惜事情泄露，李期大怒，就下令殺了羅演、上官澹，還殺了李班的母親羅氏，徹底鏟除了李班的殘餘勢力。李期自從篡位成功後，就變得越來越驕傲，輕視朝中的老臣，隻信任尚書令景騫、尚書姚華、田褒、中常侍許涪等人。刑罰、賞賜等國家大事，都由這幾個人決定，很少再和公卿大臣商議。田褒本來沒什麼才能，就因為當年勸成漢太祖李雄立李期為太子，所以深得李期寵信。從此以後，成漢的法度綱紀日益混亂，李雄創下的基業開始走向衰落。
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冬季十月乙未日（初一），發生了日食。
之前被慕容仁扣留的東晉使者王齊等人，終於被慕容仁放還南方。王齊等人從海路前往慕容皝的都城棘城，卻因為遇到大風，沒能按時到達。十二月，另一位東晉使者徐孟等人抵達棘城，慕容皝這才正式接受東晉朝廷的任命，成為東晉官方認可的遼東統治者。
段氏鮮卑和宇文氏鮮卑，各自派使者去拜見慕容仁，使者的住處安排在平郭城外。慕容皝的帳下督張英，率領一百多名騎兵從小路偷偷前去襲擊，殺了宇文氏的十多名使者，還活捉了段氏的使者，帶回棘城——慕容皝用這種方式，既打擊了慕容仁的外部盟友，也彰顯了自己的實力。
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