，鎮守盱眙。癸酉日，任命柳元景為領軍將軍。
乙亥日，北魏太皇太後赫連氏去世。
丞相劉義宣堅決推辭在朝廷內任職以及兒子劉愷的王爵。甲午日，世祖改任劉義宣為荊、湘二州刺史，劉愷為宜陽縣王，劉義宣的將領僚屬以下人員都得到了不同程度的賞賜和晉升。任命竟陵王劉誕為揚州刺史。
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秋季七月辛醜朔日，發生日食。甲寅日，世祖下詔征求直言進諫。辛酉日，下詔撤銷細作署以及尚方署中負責雕刻紋飾、塗飾彩繪的工序；禁止皇親國戚爭相謀取利益。
中軍錄事參軍周朗上奏疏，認為：“體內有毒瘤，必須先割除不緊急但有害的部分。曆下、泗水之間的地區，不值得派兵戍守。議事的人必定認為胡人已經衰弱，不必回避，卻不知道我們自身的問題比胡人還要嚴重。如今空守孤城，隻是白白耗費財物和民力。如果胡虜派出三千輕騎兵，交替出入邊境，春天來破壞麥田，秋天來侵占禾苗，水陸運輸就會被徹底斷絕；胡虜不費吹灰之力就能讓邊境陷入困境，不出兩年，士兵離散、百姓逃亡，後果很快就會到來。現在的人都知道不能用羊去追狼、用螃蟹去捕老鼠，卻讓裝備沉重的戰車和體弱的士兵去追擊精銳強悍的胡虜，顯然無法成功。此外，三年守喪是天下通行的喪禮製度；漢朝規定大臣可以縮短守喪期限是可行的，但要求子女簡化喪禮則會導致禮崩樂壞。凡是法令與古代不同且違背人情的，就沒有人能夠順從；至於那些違背禮儀卻能讓自身安逸的做法，人們必然會急切地奉行。如今陛下以大孝奠定基業，應當糾正這種謬誤。再者，整個天下都在侍奉一位君主，還擔心供應不足嗎？一個人身上佩戴的金銀珠寶，用不了一百兩，一年穿的華美衣服，也不過幾套；卻一定要收集珍寶裝滿匣子，積攢衣物堆滿竹箱，眼睛難道能經常看到，身體難道能時常穿戴嗎？這不過是讓匣子帶著珍寶、竹箱穿著衣服罷了，這是多麼嚴重的浪費，多麼淺薄的迷惑啊！而且雖然撤銷了細作署的部分工序，想要倡導節儉，但市麵上製作的華麗怪異之物，很快就會流傳到民間。這樣做，隻是轉移了奢侈的源頭，並非真正停止了奢侈。平民百姓的生活製度日益奢侈，看到車馬無法分辨貴賤，看到冠服無法知曉尊卑。尚方署現在製作一件物品，百姓很快就會覬覦效仿；宮中早上製定一種服飾樣式，民間晚上就會裁剪學習。奢侈華麗的根源，其實始於皇宮內部。另外，設置官職應當根據事務需要來設立，根據人員能力來任命。王侯的才能還不足以勝任政務的，不應強迫他們做官。況且皇帝的兒子即便沒有官職，誰會認為他們低賤呢？隻需精心為他們挑選賓友和正直賢良的人才輔佐即可，何必一定要設置長史、參軍、別駕從事等官職，才算尊貴呢！還有，世俗之人喜歡用詆毀來埋沒他人，卻不知道考察被詆毀的原因；用讚譽來提拔他人，卻不知道揣測被讚譽的緣由。如果詆毀者都是鄙陋之人，那麼就應當提拔被詆毀的人；如果讚譽者都是平庸之輩，那麼就應當貶退被讚譽的人。這樣一來，詆毀和讚譽就不會虛妄不實，善惡就能分明了。自古以來沒有哪個時代沒有上書言事的人，沒有哪個時期沒有下達的詔令。然而太平盛世從未到來，昏亂危亡卻接連不斷，為什麼呢？因為詔令的本質並不實在。”奏疏呈上後，違背了世祖的心意，周朗主動辭職離去。周朗是周嶠的弟弟。
侍中謝莊上奏說：“陛下下詔說：‘皇親國戚爭相謀取利益，全部禁止。’這實在符合百姓的願望。如果有人違反詔令，就應當依法製裁糾察；如果廢棄法令而施加恩惠，就會導致詔令頒布後言行不一。臣認為，那些身居高位、享受俸祿的大臣，尤其不應該與百姓爭奪利益。不知道這條規定能否納入此次詔令之中？”謝莊是謝弘微的兒子。
世祖多次更改宋文帝時期的製度，郡縣官員的任期改為三年為一任，南朝宋的良好政績，從此開始衰落。
乙醜日，北魏濮陽王閭若文、征西大將軍永昌王拓跋仁因謀反罪被治罪，拓跋仁在長安被賜死，閭若文被斬首。
南平穆王劉鑠向來憑借才能自負，心中輕視世祖；又曾被太子劉劭重用，是最晚出城投降的宗室王。世祖暗中派人毒死了他，己巳日，劉鑠去世，追贈司徒，諡號為“穆”（暗含商臣弑父之意，諷刺其品行）。
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