申日，北魏冊封皇弟拓跋禧為鹹陽王，拓跋乾為河南王，拓跋羽為廣陵王，拓跋雍為潁川王，拓跋勰為始平王，拓跋詳為北海王。文明太後下令設置學館，挑選師傅教導各位藩王。拓跋勰在兄弟中最為賢能，聰慧好學，擅長寫文章，北魏君主對他格外器重喜愛。
當初，南朝宋太宗設立總明觀來聚集學者，也稱之為東觀。齊武帝因國學已經設立，五月乙未日，便下詔撤銷了總明觀。當時王儉兼任國子祭酒，朝廷下詔在王儉的宅邸開設學士館，將總明觀的經、史、子、集四部書籍全部移置其中。又下詔讓王儉把家宅當作辦公府邸。
自從南朝宋世祖喜愛文章以來，士大夫們都以文章相互推崇，沒有以專攻經學為職業的人。王儉年輕時喜好《禮》學和《春秋》，言談舉止都遵循儒家規範，因此士大夫們紛紛效仿，重新推崇儒術。王儉編撰整理朝廷禮儀、國家典章，從晉、宋以來的舊事，無不熟悉牢記，所以在朝中處理事務時，決斷迅速流暢。每當廣泛議論並引用典故時，尚書省的八座、丞、郎等官員都無法提出異議。前來谘詢事務的令史常常有幾十人，賓客坐滿席位，王儉應對辨析，毫無拖延滯留，發言落筆，都言辭優美、富有文采。他每十天回國學一次，監督測試學生，庭院中擺滿了學生的書籍案卷，護衛的武士、辦事的令史，儀容十分莊重。王儉梳著鬆散的發髻，斜插著發簪，朝廷內外的人都仰慕他，紛紛效仿他的裝扮。王儉常對人說：“江東的風流宰相，隻有謝安一人。”意思是把自己比作謝安。齊武帝對他極為信任倚重，士大夫的選拔任用，他上奏的建議沒有不被批準的。
六月庚戌日，北魏晉升河南王度易侯為車騎將軍，派遣給事中吳興人丘冠先出使河南國，同時護送柔然的使者返回。
秋季，七月癸未日，北魏派遣使者冊封宕昌王梁彌機兄長的兒子梁彌承為宕昌王。當初，梁彌機去世後，他的兒子梁彌博繼位，結果被吐穀渾逼迫，最終逃奔到仇池避難。仇池鎮將穆亮因梁彌機一向對北魏忠心耿耿，十分憐憫他的國家滅亡；而梁彌博凶狠悖逆，他的部下都很厭惡他；梁彌承受到眾人的擁戴，穆亮於是上表請求接納梁彌承。北魏君主下詔批準。穆亮率領三萬騎兵駐紮在龍鵠，擊退了吐穀渾，擁立梁彌承為宕昌王後返回。穆亮是穆崇的曾孫。
北魏初期，百姓大多依附於豪強士族；依附者都無需承擔官府的徭役，但豪強士族對他們的征收卻比官府賦稅多出一倍。給事中李安世上書說：“年成饑荒時百姓流離失所，田地產業大多被豪強貴族侵占掠奪；雖然古代的井田製難以恢複，但應當重新丈量土地，使百姓的勞力與產業相匹配。此外，對於爭奪的田地，應當限定年限判決，事情拖延太久難以查明的，全部歸現在的占有者所有，以杜絕欺詐妄為。”北魏君主認為他的建議很好，從此開始商議均田製。冬季，十月丁未日，北魏下詔派遣使者巡視各州郡，與州牧、太守一起平均分配天下的土地：凡十五歲以上的男子，授予露田四十畝，女子二十畝，奴婢按照平民的標準授予田地；每一頭牛授予三十畝田地，最多不超過四頭牛。所授予的田地，通常加倍給予；需要休耕三年的田地，再加倍授予，以滿足耕作和土地還授時的增減需求。百姓達到納稅年齡就授予田地，年老免除賦稅或去世後就歸還田地。奴婢和耕牛根據有無情況來授予或歸還田地。初次授予田地的男子，另外給予二十畝桑田，要求種植五十棵桑樹；桑田都作為世世代代的產業，終身不歸還。始終根據現有的人口統計，人口增加而田地有餘的，不再授予也不歸還；人口減少而田地不足的，按照規定授予田地；田地有餘的人可以出賣多餘的部分。各地治理百姓的官員，根據職位高低，分別在任職地附近獲得數量不等的公田，官員更替時相互交接；出賣公田的，按照法律定罪。
辛酉日，北魏魏郡王陳建去世。
十二月乙卯日，北魏任命侍中淮南王拓跋佗為司徒。
這時，柔然侵犯北魏邊境，北魏任城王拓跋澄率領軍隊抵禦，柔然軍隊逃走。拓跋澄是拓跋雲的兒子。氐族、羌族發動叛亂，北魏君主下詔任命拓跋澄為都督梁、益、荊三州諸軍事、梁州刺史。拓跋澄抵達梁州後，討伐叛亂者，安撫歸服者，氐族、羌族的叛亂全部平定。
當初，齊太祖命令黃門郎虞玩之等人核查審定戶籍（黃籍）。齊武帝即位後，另外設立校籍官，設置令史，限定每人每天查出若乾件戶籍造假的案件。這種做法連年不斷，百姓憂愁怨恨，心神不安。外監會稽人呂文度向齊武帝啟奏，建議將戶籍被撤銷的人全部發配到邊遠地區戍守，導致很多百姓逃亡避罪。富陽百姓唐?之趁機用妖術迷惑民眾，發動叛亂，攻陷了富陽，三吳地區戶籍被撤銷的人紛紛投奔他，部眾達到三萬人。
呂文度與茹法亮、呂文顯都憑借奸邪諂媚獲得齊武帝的寵愛。呂文度擔任外監，獨攬兵權，領軍將軍隻是虛有其位而已。茹法亮擔任中書通事舍人，權勢尤其顯赫。王儉常說：“我雖然身居高位，但所掌握的實權哪裡比得上茹公呢！”
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軍將令下，日酉丁，事此知得帝武齊，後朝回師班。物財姓百掠劫肆大，律紀有沒，時擊追勝乘隊軍廷朝
