、藝人的神態舉止，一天就能學會。因此孔子稱讚‘裡仁為美’，孟子的母親多次遷居，都是為了選擇良好的環境。這是風俗形成的根源，不能不加以重視。朝廷每次選拔士人，都會考察他們的婚姻和仕途來決定升降，這是何等周密！至於劃分地域安置居民，卻讓賢愚善惡之人同住一處，這是何等疏忽！如今趁著遷徙之初，土地都是公有的，劃分工匠、藝人的住處，隻需要一句話的事，有什麼可懷疑的，卻要放棄這樣的美好舉措呢！
“此外，南方人從前占據淮北地區時，自稱是中華正統，在那裡僑置了許多郡縣。自從歸附我朝聖明教化之後，仍然沒有更改，導致名稱與實際不符，文書混亂難以辨別。應當依照地理舊名，全部加以整頓改革，小的郡縣合並，大的郡縣分設；至於中州地區的郡縣，過去因為戶數稀少而合並撤銷，如今人口增多，也可以恢複舊製。
“最後，君王應當以天下為家，不能有私心。倉庫裡的儲備，是用來供給軍隊和國家使用的，除非有功德的人，否則不應當隨意賞賜。在朝的各位權貴，已經享受豐厚的俸祿；近來的賞賜，動輒數以千計。如果把這些財物分給鰥寡孤獨的百姓，就能夠救濟很多人；如今卻直接賞賜給親近的大臣，這恐怕不符合孔子‘周濟困急，不接濟富裕’的教誨。”孝文帝閱讀了他的奏疏，非常讚賞。
三月，孝文帝讓群臣再次討論遷都的利弊，各自陳述見解。燕州刺史穆羆說：“如今四方尚未平定，不宜遷都。況且征伐作戰需要馬匹，沒有馬匹怎能取勝？”孝文帝說：“平城的馬廄牧場眾多，何必擔心沒有馬匹！如今平城位於恒山以北，屬於九州之外，不是帝王建都的合適之地。”尚書於果說：“我並非認為平城比洛陽更美好。隻是自先帝以來，長久居住於此，百姓安居樂業；一旦南遷，眾人心中必然不悅。”平陽公拓跋丕說：“遷都乃是大事，應當通過占卜來決定。”孝文帝說：“從前周公、邵公那樣的聖賢，才能通過占卜選定建都之地。如今沒有這樣的聖賢，占卜又有什麼用處！況且占卜是為了決斷疑慮，沒有疑慮何必占卜！黃帝占卜時龜甲燒焦，天老說‘這是吉兆’，黃帝聽從了他的建議。由此可見，聖賢之人能預知未來，比龜甲占卜更為準確。君王以四海為家，或南或北，沒有固定不變的都城！我的遠祖世代居住在北方荒野，平文皇帝開始定都東木根山，昭成皇帝又營建盛樂城，道武皇帝遷都平城。我有幸遇上天下太平、消除殘暴的時運，為何不能遷都呢！”群臣不敢再發表異議。穆羆是穆壽的孫子，於果是於烈的弟弟。癸酉日，孝文帝親臨朝堂，部署遷都後留守和遷徙的人員安排。
夏季四月辛巳日，南齊武陵昭王蕭曄去世。
戊子日，竟陵文宣王蕭子良因憂慮過度去世。鬱林王一直擔心蕭子良發動變亂，聽聞他去世的消息，十分高興。
對此，司馬光說：孔子稱“鄙陋之人不可與他共事君主。未得到權勢時，擔憂得不到；得到權勢後，又擔憂失去。如果擔憂失去權勢，就會無所不為”。王融趁國家危難之機謀求僥幸，企圖廢黜太子、另立新君。蕭子良是當時的賢明藩王，雖然一向以忠誠謹慎自居，卻不免因憂慮而死。探究其中緣由，正是因為王融急於追求富貴罷了。輕率浮躁之人，怎能親近呢！
北魏錄尚書事廣陵王拓跋羽上奏：“法令規定：每年年終，各州鎮列出所屬官員的政績，經過兩次考核後，再進行升降任免。十五年前京城官員全部經過考核，分為三等，如今已經過去三年。我請求依照外地官員的考核標準，來評定京城官員的政績。”孝文帝說：“考核政績是大事，應當告知我知曉，不可輕易施行；暫且等到秋天再議。”
六月己巳日，北魏派遣兼員外散騎常侍盧昶、兼員外散騎侍郎王清石出使南齊。盧昶是盧度世的兒子。王清石家族世代在江南做官，孝文帝對他說：“你不要因自己是南方人而心存顧慮。對方有有識之士，想見就見，想說就說。出使之人以和為貴，不要相互誇耀，在言辭神色中顯露出來，有失使者的體麵。”
秋季七月乙亥日，北魏任命宋王劉昶為使持節、都督吳、越、楚諸軍事、大將軍，鎮守彭城。孝文帝親自為他餞行。任命王肅為劉昶府長史。劉昶到任後，不能安撫接納舊時的親信故吏，最終沒有取得成效。
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