續，是帝王的根本要務。如果拋棄他們不予接納，就會損害我們的大德；如果接納並撫養他們，就會損耗我們的物資儲備；如果將他們全部遷徙到內地，不僅他們內心不願意，恐怕最終也會成為後患，西晉時期的劉淵、石勒就是這樣的例子。況且隻要柔然存在，高車就會有後顧之憂，沒有閒暇窺伺中原；如果柔然完全滅亡，高車的跋扈之勢，又怎能輕易預料！如今柔然雖然大亂，但部落仍然眾多，到處分布，都在盼望舊日的君主，高車雖然強大，也未能完全征服他們。臣認為柔然的兩位君主都應當保全，讓阿那瑰居住在東部，婆羅門居住在西部，分割他們歸降的部眾，各自有所歸屬。阿那瑰居住的地方我沒有親眼見過，不敢隨意揣測；婆羅門請求修築西海舊城來居住。西海在酒泉以北，距離高車居住的金山一千多裡，確實是北方異族往來的交通要道，土地肥沃，非常適合耕種。應當派遣一位優秀的將領，配備武器裝備，監護婆羅門。同時下令讓他們屯田，以節省運輸物資的勞苦。西海以北臨近大沙漠，是野獸聚集的地方，讓柔然人狩獵，彼此相互資助，足以自我保全。對外可以輔助弱小的柔然，對內也可以防備高車的叛亂，這是安定邊境、保衛邊塞的長遠之計。如果婆羅門能夠收聚離散的部眾，複興他的國家，就逐漸讓他們向北遷移，越過流沙，那麼他們就會成為我們的外部藩屬，成為高車的強敵，西北方向的憂患，就可以不必擔心了。如果他奸詐反複，也不過是逃亡的寇賊，對我們有什麼損害呢！”朝廷商議後采納了他的意見。
九月，柔然可汗俟匿伐前往懷朔鎮請求派兵，並且迎接阿那瑰。俟匿伐是阿那瑰的哥哥。冬季，十月，錄尚書事高陽王元雍等人上奏：“懷朔鎮以北的吐若奚泉，原野平坦肥沃，請求將阿那瑰安置在吐若奚泉，婆羅門安置在原來的西海郡，讓他們各自率領部落，收集離散的部眾。阿那瑰居住的地方已經在境外，應當給予略微優厚的物資派遣，婆羅門不能與他相比。那些在婆羅門投降之前就歸附北魏的柔然人，應當全部命令各州鎮負責送到懷朔鎮交給阿那瑰。”北魏下詔批準了這一請求。
十一月癸醜日，北魏侍中、車騎大將軍侯剛加授儀同三司。
北魏因為東益州、南秦州的氐族都發動了叛亂，庚辰日，任命秦州刺史河間王元琛為行台，率軍討伐。元琛依仗劉騰的權勢，貪婪殘暴，行事無所顧忌，結果被氐族大敗。中尉上奏彈劾他，恰逢大赦，被削除官爵，不久後又恢複了王爵。北魏任命安西將軍元洪超兼任尚書行台，前往敦煌安置柔然的婆羅門。
到了公元522年春季，正月庚子日，梁朝任命尚書令袁昂為中書監，吳郡太守王暕為尚書左仆射。
北魏的宋雲和惠生從洛陽出發向西行進四千裡，抵達赤嶺，才走出北魏國境，繼續向西，經過兩年，到達乾羅國後返回。二月，抵達洛陽，帶回佛經一百七十部。
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高車王伊匐派遣使者向北魏進貢。夏季，四月庚辰日，北魏任命伊匐為鎮西將軍、西海郡公、高車王。不久後，伊匐與柔然交戰失敗，他的弟弟越居殺死伊匐，自立為高車王。
冬季，十一月甲午日，領軍將軍、始興忠武王蕭憺去世。
起初，北魏宣武帝因《玄始曆》逐漸疏漏，便下令重新編製新曆。到這時，著作郎崔光上表請求選取蕩寇將軍張龍祥等九家獻上的曆法，通過觀測驗證得失，合並為一部曆法，以壬子年為元年，契合北魏的水德，命名為《正光曆》。丙午日，北魏開始推行《正光曆》，大赦天下。
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