石交戰，從清晨一直打到下午，突厥才撤軍。
這時，太史令傅奕上奏疏請求廢除佛法，說：“佛教起源於西域，其言論荒誕且路途遙遠；漢人翻譯佛經時，肆意進行虛假編造。讓不忠不孝之人削發為僧，對君主和父母行揖禮（不跪拜），讓遊手好閒之輩改換服飾逃避賦稅徭役。佛教虛假宣揚地獄、餓鬼、畜生三塗之苦，荒謬編造天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道六道輪回，恐嚇愚昧之人，欺騙平庸之輩。誘導人們懺悔過去的罪孽，虛妄地謀求未來的福報；布施一萬錢，就希望得到萬倍的回報，持齋一天，就企圖獲得百日的糧食。於是使愚昧之人妄求功德，肆無忌憚地違反禁令，輕易觸犯法律；有的犯下謀反大逆之罪，身陷法網，才在獄中禮佛，企圖免除罪責。況且生死壽夭是自然規律；刑罰、恩德、威嚴、福祿都由君主掌控；貧富貴賤是由功業造就的；而愚蠢的僧人卻弄虛作假，聲稱這一切都由佛決定。譚恩竊取君主的權力，擅自乾預自然造化之力，這種危害朝政的行為，實在令人痛心！從伏羲、神農到漢朝，都沒有佛法，卻君主賢明、臣子忠誠，國運長久。漢明帝開始設立胡神（佛像），西域僧人自行傳播佛法。西晉以前，國家有嚴格的法令，不允許中原人擅自剃發為僧。到了苻氏、石氏統治時期，羌人、胡人擾亂中華，君主昏庸、臣子奸佞，政治暴虐、國運短促，梁武帝、齊襄公的下場，足以作為明鏡。如今全國的僧尼數量超過十萬，他們裁剪彩帛，裝飾泥像，競相製作邪術符咒，迷惑百姓。請下令讓僧尼婚配，就能形成十萬多戶人家，生育子女後，經過十年養育、十二年教育，就可以補充兵力。全國百姓免受蠶食之害，知道福祿威權在於君主，那麼妖惑之風自然革除，淳樸的教化就能複興。我看到北齊朝章仇子佗的奏表說：‘僧尼徒眾耗費國家財物，寺廟佛塔奢侈浪費，虛耗金銀布帛。’由於眾僧依附宰相，在朝廷上詆毀他，眾尼依托王妃、公主，暗中誹謗他，章仇子佗最終被囚禁，在鬨市被處死。等到周武帝平定北齊後，下令為他修墓封爵。我雖然不才，卻私下仰慕他的行徑。”
皇上詔令百官商議此事，隻有太仆卿張道源稱讚傅奕的話合理。蕭瑀說：“佛是聖人，而傅奕卻詆毀他；詆毀聖人就是無法無天，應當治他的罪。”傅奕說：“人與人之間最重要的倫理，莫過於君臣、父子。佛作為王世子卻背叛父親，以平民身份對抗天子。蕭瑀並非生於空桑（無父之地），卻遵奉這種無父之教。不孝順父母的人就不會親近他人，說的就是蕭瑀啊！”蕭瑀無法反駁，隻是雙手合十說：“設置地獄，正是為了懲罰這種人！”
皇上也厭惡沙門、道士苟且逃避徭役，不遵守戒律，情況正如傅奕所說。另外，寺廟、道觀與市井店鋪相鄰，與屠夫、酒販混雜相處。辛巳日，皇上下詔命令有關部門淘汰全國的僧尼、道士、女冠：將那些專心勤勉、修行精進的人，遷居到大型寺廟、道觀，供給他們衣食，不得使其缺乏；那些平庸猥瑣、行為粗鄙的人，全部勒令還俗，遣返回鄉。京城保留三座寺廟、兩座道觀，各州各保留一座，其餘的全部廢除。
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傅奕性格謹慎周密，擔任占候之職後，斷絕一切交遊，所上奏的災異現象，全部焚燒底稿，無人知曉具體內容。
癸未日，突厥侵犯西會州。
五月戊子日，虔州胡人成郎等人殺死長史，反叛歸附梁師都；都督劉旻追擊並斬殺了他們。壬辰日，黨項侵犯廓州。戊戌日，突厥侵犯秦州。壬寅日，越州人盧南反叛，殺死刺史寧道明。丙午日，吐穀渾、黨項侵犯河州。突厥侵犯蘭州。丙辰日，朝廷派遣平道將軍柴紹率軍進攻胡人。
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