貞觀十五年，公元641年春季正月甲戌日，朝廷任命吐蕃的祿東讚為右衛大將軍。太宗讚賞祿東讚善於言辭應對，就把琅邪公主的外孫段氏女子嫁給她為妻。祿東讚推辭說：“臣在本國已有妻子，是父母聘娶的，不能拋棄。況且讚普還沒能拜見公主，身為陪臣的我怎麼敢先娶妻呢！”太宗因而更加賞識他的賢德，但仍想以厚恩安撫他，最終沒有聽從他的推辭。丁醜日，太宗命令禮部尚書江夏王李道宗持符節護送文成公主前往吐蕃。讚普鬆讚乾布大喜，拜見李道宗時完全行女婿之禮，又仰慕中原的服飾和儀仗之美，專門為公主修築了城郭宮殿讓她居住，自己也穿上錦繡綢緞的衣服去拜見公主。吐蕃人原本都用紅土塗臉，公主對此感到厭惡，讚普便下令禁止這一習俗；他也逐漸改掉了猜忌殘暴的性情，派遣貴族子弟進入唐朝國學學習《詩經》《尚書》等典籍。
乙亥日，突厥侯利苾可汗開始率領部落渡過黃河，在舊時的定襄城建立牙帳，擁有三萬戶部眾、四萬精銳士兵和九萬匹馬，還上奏太宗說：“臣蒙受陛下超乎本分的恩典，成為部落首領，願子子孫孫都做大唐的一條狗，守衛北方的大門。如果薛延陀前來侵犯逼迫，請求允許我帶領家屬進入長城內避難。”太宗下詔批準了他的請求。
太宗準備前往洛陽，命令皇太子留守京城監國，留下右仆射高士廉輔佐他。辛巳日，太宗一行走到溫泉宮時，衛士崔卿、刁文懿害怕長途行軍，希望太宗因受驚而停止出行，於是在夜間向行宮射箭，有五支箭射中了寢宮庭院；二人都以大逆不道的罪名被處死。三月戊辰日，太宗巡幸襄城宮，這裡地勢炎熱潮濕，又有很多毒蛇；庚午日，太宗下令廢除襄城宮，將其分賜給百姓，同時罷免了營建宮殿的閻立德的官職。
夏季四月辛卯朔日，太宗下詔宣布明年二月將前往泰山舉行封禪大典。
太宗認為近代的陰陽雜書謬誤虛假太多，命令太常博士呂才與各位術士刊定其中可行的內容，共編成四十七卷。己酉日，書籍編撰完成並呈獻給太宗；呂才為每本書都撰寫了序言，用經史典籍進行驗證。他在《宅經》的序言中說：“近代的巫覡胡亂劃分五姓，比如張、王姓歸為商音，武、庾姓歸為羽音，似乎是牽強附會追求押韻；至於把柳姓歸為宮音，趙姓歸為角音，又完全不相符。有的同一姓氏卻分屬宮、商不同音，有的複姓由多個字組成，根本無法分辨屬於征音還是羽音。這都是不符合古代典籍記載、義理荒謬的說法。”在《祿命》的序言中說：“祿命之書常常有偶然說中的情況，人們就相信它。但長平之戰中被坑殺的士兵，沒聽說他們都觸犯了三刑；南陽的富貴之士，又何必都恰逢六合吉日！如今也有同年同月同日生、祿命相同卻貴賤懸殊的人，還有雙胞胎命運相同卻壽命長短各異的情況。按祿命之說，魯莊公本該貧賤，又體弱矮小，卻唯獨長壽；秦始皇本該沒有官爵，即使得到俸祿也隻能擁有少量奴婢，卻能善始善終；漢武帝、後魏孝文帝按祿命說也都沒有官爵；宋武帝的祿與命都屬於空亡，隻該有長子，即使有次子也該早夭；這些都是祿命之說不靈驗的明顯證據。”在《葬經》的序言中說：“《孝經》中說：‘占卜選擇墓地來安葬先人。’大概是因為人死後要永久安葬遺體，而朝代更迭、城市變遷，泉水岩石侵蝕墓地，這些都無法預先知曉，所以才用龜甲占卜來確定墓地。近代有人選擇下葬的年月，有人挑選墓地風水，認為一件事處理不當，就會給生者和死者帶來災禍。根據《禮記》記載，天子、諸侯、大夫的下葬都有固定的月數，可見古人並不選擇年月。《春秋》中記載：‘九月丁巳日，安葬魯定公，遇雨無法下葬，戊午日太陽偏西時才完成安葬。’這說明古人並不選擇日期。鄭國安葬簡公時，掌管墓地的官員的房屋擋住了墓道，毀掉房屋就能在早晨下葬，不毀掉就隻能在中午下葬，子產沒有毀掉房屋，這說明古人並不選擇時辰。古代安葬死者都在國都的北麵，墓地有固定的區域，可見古人並不選擇地方。如今的葬書認為子孫的富貴、貧賤、長壽、夭折都由占卜下葬決定。子文三次擔任令尹又三次被罷免，柳下惠三次擔任士師又三次被黜退，他們的墓地從未遷移過。而無知的民間百姓被妖巫的虛妄之言迷惑，在親人悲痛欲絕的時候，卻挑選墓地希望能獲得官爵；在親人遭受病痛折磨的時候，卻選擇下葬時辰圖謀財物利益。有人說辰日不能哭泣，就對著前來吊唁的客人微笑；有人說同姓的人忌諱靠近墓穴，就穿著吉服不送親人下葬。損害教化、敗壞禮儀，沒有比這更嚴重的了！”術士們都厭惡呂才的言論，但有識之士都認為他的觀點確鑿正確。
獲取最新章節更新，請訪問𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
丁巳日，果毅都尉席君買率領一百二十名精銳騎兵，襲擊吐穀渾的丞相宣王，將其擊敗，斬殺了他的兄弟三人。起初，丞相宣王獨攬吐穀渾國政，暗中謀劃襲擊弘化公主，劫持吐穀渾王諾曷缽投奔吐蕃。諾曷缽得知消息後，率領輕騎兵逃到鄯善城，他的大臣威信王率軍迎接他，所以席君買奉命討伐誅殺了宣王。但吐穀渾國內仍然人心惶惶，太宗派遣戶部尚書唐儉等人前往安撫慰問。
>P/<。求請的們他了應答宗太，陽晉幸巡時回返，後束結禪封山泰在宗太求請，書上城京往前親鄉老父的州並，日申壬月五
>P/<。王濟百為慈義子兒的他封冊者使遣派宗太，息消的世去璋餘扶王國告報來前人派國濟百，日子丙
他讓，人類這愛寵近親下殿今如。個一止不例事的亡滅家國致導官宦，來以牙易從自“：說書上寧誌於，奉侍邊身在常們他讓，官宦近親愛寵還子太。聽不子太但，諫勸寧誌於；樂之靡淫的國衛、國鄭好喜又；產生業農了礙妨，殿宮建修子太。職官複恢用起被就久不，事喪的世去親母遇遭寧誌於事詹子太。禪封止停詔下宗太，日辰丙。阻勸奏上也良遂褚郎居起，日亥辛。”典大禪封行舉東向宜不“說書上頤薛令史太，星彗現出座星微太，日酉己
