以及婆羅門等族，正處於叛亂不服的狀態，如果吐蕃借用大唐的軍隊去討伐他們，朝廷又該用什麼言辭去拒絕呢！所以古代有遠見的君主都不願意接受夷狄的恩惠，這大概是因為他們預先擔心夷狄的要求沒有止境，終究會留下後患的緣故。再者，忠節請求立阿史那獻為可汗，難道不是因為阿史那獻是可汗的子孫，想要依靠他來招撫十姓部落嗎？據臣查證，阿史那獻的父親元慶、叔父仆羅、兄長俀子，還有斛瑟羅、懷道等人，都是可汗的子孫。以往唐朝和吐蕃都曾立他們為可汗，想要依靠他們招撫十姓部落，但都未能成功，這些人不久就自取滅亡了。為什麼會這樣呢？因為這些人並沒有超出常人的才能，恩德和威望不足以打動部眾，即便他們是可汗的嫡係子孫，部眾終究也不會真心歸附，更何況阿史那獻與他的父兄關係還很疏遠呢！如果忠節的兵力足以引誘脅迫十姓部落歸附，那麼就不必請求立可汗的子孫為可汗了。另外，忠節想要讓郭虔瓘進入拔汗那，調發當地的軍隊。郭虔瓘之前就曾經和忠節擅自進入拔汗那調兵，結果連一匹戰馬、一副鎧甲都沒有得到，反而讓拔汗那不堪侵擾，常常引來吐蕃軍隊，並擁戴俀子，回師侵犯四鎮。當時拔汗那周圍沒有強大的敵寇作為援軍，郭虔瓘等人肆意侵擾掠奪，如同在無人之境一般，即便如此，還是招致了俀子作亂的禍患。如今北方有娑葛虎視眈眈，情況危急時就會和娑葛聯手，對內各個胡人部落會堅守城池抵禦唐軍，對外突厥人會伺機攔截唐軍。臣預料郭虔瓘等人這次出兵，必定不會像往年那樣順利；他們會陷入內外受敵的境地，自取滅亡，隻會白白地和敵人結仇，讓四鎮不得安寧。依臣的愚見，這實在不是一條良策。”
宗楚客等人沒有采納郭元振的建議，他們提議：“派遣馮嘉賓手持符節安撫忠節，侍禦史呂守素負責處置四鎮的事務，任命將軍牛師獎為安西副都護，調發甘州、涼州以西的軍隊，同時征召吐蕃的兵力，共同討伐娑葛。”娑葛派遣使者娑臘在長安進獻馬匹，得知了宗楚客等人的計謀，立即騎馬返回西域，將這個消息報告給了娑葛。於是娑葛調發五千騎兵攻打安西，五千騎兵攻打撥換，五千騎兵攻打焉耆，五千騎兵攻打疏勒，入侵唐朝邊境。郭元振當時正在疏勒，他在河口修築營寨堅守，不敢出兵迎戰。忠節前往計舒河口迎接馮嘉賓，娑葛派遣軍隊突襲，活捉了忠節，殺死了馮嘉賓，又在僻城生擒了呂守素，將他綁在驛站的柱子上，用剮刑處死。
中宗因為安樂公主即將嫁給左衛中郎將武延秀，派遣使者前往嵩山征召太子賓客武攸緒入朝。武攸緒即將抵達京城時，中宗下令禮官在兩儀殿設置專門的座位，想要依照向老師請教的禮節接待他，允許他穿著隱居時的山野服裝、戴著葛布頭巾入朝拜見，不用稱呼他的名字，也不用行跪拜之禮。儀仗隊入宮後，通事舍人引領武攸緒前往專門的座位，武攸緒卻快步走到大臣們拜見皇帝的班次中站立，按照常規的禮儀行跪拜之禮。中宗十分驚訝，最終沒能行成預先準備的問道之禮。中宗多次邀請他進入內殿，頻繁地對他恩寵賞賜，武攸緒都推辭不肯接受；皇親貴戚前來拜訪問候，他除了寒暄幾句之外，不再多說一句話。
起初，武崇訓娶安樂公主為妻時，武延秀經常受邀參加宴會。武延秀容貌俊美，身姿優雅，擅長唱歌跳舞，安樂公主很喜歡他。等到武崇訓死後，安樂公主便嫁給了武延秀。
己卯日，安樂公主和武延秀舉行婚禮，借用皇後的儀仗隊，調派禁軍來壯大婚禮的儀仗和護衛聲勢，還下令讓安國相王李旦為她的婚車障道。庚辰日，朝廷大赦天下。任命武延秀為太常卿，兼任右衛將軍。辛巳日，中宗在兩儀殿設宴款待群臣，下令讓安樂公主出來拜見公卿大臣，公卿大臣都趴在地上叩拜行禮。
癸未日，牛師獎與突騎施娑葛在火燒城交戰，牛師獎兵敗陣亡。娑葛於是攻陷了安西都護府，切斷了四鎮之間的交通要道，派遣使者向朝廷上表，要求取宗楚客的首級。宗楚客又上奏請求任命周以悌取代郭元振統領西域的軍隊，征召郭元振入朝；立阿史那獻為十姓可汗，在焉耆駐軍以討伐娑葛。
娑葛寫信給郭元振，信中說：“我和大唐原本沒有仇怨，隻和闕啜忠節有仇。宗尚書收受賄賂，想要冤枉消滅我的部落，馮中丞、牛都護又相繼領兵而來，我豈能坐以待斃！我又聽說阿史那獻想要前來，他隻會白白地擾亂軍心，恐怕從此以後邊境不會有安寧的日子了。懇請大使斟酌處置此事。”郭元振將娑葛的信上奏給朝廷。宗楚客大怒，上奏說郭元振心懷異心，征召他入朝，準備治他的罪。郭元振派遣他的兒子郭鴻從小路趕赴京城，將西域的實情上奏給中宗，請求留在西域穩定局勢，不敢返回京城。周以悌最終獲罪，被流放至白州，朝廷重新任命郭元振取代周以悌的職務，赦免了娑葛的罪行，冊封他為十四姓可汗。
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