閔公之上；如今朝廷將中宗的神主遷到別廟供奉，而將睿宗的神主遷入太廟，正好和魯國的情況相同。哥哥向弟弟稱臣，尚且不可以將神主牌位升位，更何況弟弟向哥哥稱臣，怎麼能將弟弟的神主牌位升到哥哥之上呢！如果認為兄弟同屬昭輩，那就不應該將哥哥的神主遷出太廟，安置在別廟。希望陛下下令讓群臣廣泛討論這件事，將中宗的神主遷回太廟。”玄宗將這件事交給禮官商議，太常博士陳貞節、馮宗、蘇獻商議後認為：“按照七代宗廟的製度，計算宗廟世係時不將兄弟計入。殷代的時候，有的兄弟四人相繼擔任君主，如果將兄弟計入世係，那麼就沒有祖廟和父廟的祭祀了。如今睿宗的神主在太廟中應當僅次於高宗，所以才為中宗特意設立別廟。中宗的神主遷入新廟之後，睿宗的神主才得以配享高宗，何曾將睿宗的神主升到中宗之上呢！而孫平子卻引用魯國升祀僖公的事例作為證據，誣陷欺瞞聖明的朝廷，這種歪風邪氣不能助長。”當時輿論大多讚同孫平子的說法，玄宗也認為他說得有道理，所以這件事商議了很久都沒有定論。蘇獻是蘇頲的堂兄，所以蘇頲偏袒支持他。最終朝廷還是采納了禮官的意見。孫平子仍然不停地議論這件事，最終被貶為康州都城尉。
新的太廟建成。戊寅日，朝廷將先祖的神主牌位遷入太廟供奉。
玄宗命令宋璟、蘇頲為各位皇子擬定名字和封國的國號，又讓他們另外擬定一個美好的名字和封號進獻。宋璟等人上奏說：“《詩經·國風》中記載，父母對七個兒子一視同仁、平等養育。如今臣等擬定的名字和封號各有三十多個，現將它們混合在一起進獻，以此彰顯陛下庇佑天下、無所偏私的恩德。”玄宗對此十分讚賞。
十一月丙申日，契丹王李失活入朝覲見。十二月壬午日，玄宗冊封東平王李續的外孫女楊氏為永樂公主，將她嫁給李失活為妻。
秘書監馬懷素上奏說：“秘書省收藏的典籍文獻散亂缺漏，請求挑選二十位精通學問的學者整理、校勘、修補這些典籍。”玄宗采納了他的建議。於是朝廷開始搜求尋訪散佚的書籍，挑選官吏抄寫，任命國子博士尹知章、桑泉縣尉韋述等二十人共同校正刊定，任命左散騎常侍褚無量為總監，在乾元殿前校訂整理群書。
開元六年，公元718年春季正月辛醜日，突厥毗伽可汗派遣使者前來請求和解，唐玄宗批準了他的請求。
廣州的官吏百姓要為宋璟樹立遺愛碑，宋璟上奏說：“臣在廣州任上沒有留下什麼特別的功績，如今百姓借著臣蒙受朝廷恩寵的機會，做出這種阿諛奉承的舉動；想要革除這種歪風邪氣，希望從臣開始，請陛下下令禁止立碑。”玄宗采納了他的建議。從此其他各州都不敢再擅自為官員立遺愛碑。
辛酉日，玄宗下敕令禁止使用劣質錢幣，規定隻有重量在二銖四分以上的錢幣才允許流通。官府收繳民間的劣質錢幣，將其熔化重鑄，按照標準樣式鑄造新錢。這一來京城人心浮動，商品買賣幾乎陷入停滯。宋璟、蘇頲請求調出太府寺的二萬緡錢，分別在長安、洛陽兩市設立平價市場，收購百姓手中賣不出去且可以供官府使用的物品，同時允許兩京的文武百官預支俸祿，希望能讓標準錢幣在民間流通起來；玄宗依從了他們的建議。
二月戊子日，朝廷將蔚州橫野軍遷移到恒山以北，駐軍三萬人，作為突厥九姓部落的援軍；任命拔曳固都督頡質略、同羅都督毗伽末啜、霫都督比言、回紇都督夷健頡利發、仆固都督曳勒歌等人各自率領本部騎兵，擔任前、後、左、右軍討擊大使，全部接受天兵軍的調度指揮。遇到需要征討搜捕的軍情，就根據實際情況征調集結軍隊；平時則讓士兵各自返回部落謀生，朝廷還會經常派人安撫慰問。
三月乙巳日，玄宗征召嵩山隱士盧鴻入朝覲見，任命他為諫議大夫；盧鴻堅決推辭不受。天兵軍使張嘉貞入朝，有人告發他在軍中奢侈僭越、貪汙受賄，經過核查，發現舉報內容不實；玄宗想要將誣告者反坐治罪，張嘉貞上奏說：“如今如果將此人治罪，恐怕會堵塞言路，讓天下的民情無法上達陛下，希望陛下特地赦免他。”誣告者因此得以減免死罪。玄宗由此認為張嘉貞忠誠可靠，萌生了重用他的想法。
有人舉薦隱士範知璿精通文學，還獻上了他撰寫的文章，宋璟批閱後評價說：“看他寫的《良宰論》，多有諂媚奉承之詞。隱士應當直言正論，怎麼能苟合取容呢！如果他的文章確實高超，自然應該通過科舉選拔考試謀求官職，不能通過其他途徑上奏求官。”
夏季四月戊子日，河南府參軍鄭銑、朱陽縣丞郭仙舟向朝廷投獻密封奏章和詩作，玄宗下敕令說：“看他們的文章內容，是推崇道家法術；至於對現實的用處，則不切合實際事務。應當讓他們各從所好。”於是將兩人罷免官職，準許他們出家為道士。
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五月辛亥日，朝廷任命突騎施都督蘇祿為左羽林大將軍、封順國公，擔任金方道經略大使。
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