“可導通性”的證明，如同一道分水嶺，將“燧人氏”計劃清晰地劃分為了“前四十章”與“之後”的時代。陳醒的“能量圖譜假說”及其核心推論，經曆了最嚴苛的質疑和危機的考驗，終於從備受爭議的邊緣構想，躍升為計劃內必須嚴肅對待、甚至需要優先投入資源的核心理論框架。聯合調查組的最終報告雖然措辭謹慎，但結論明確：事故根源在於對未知現象認知不足，而非研究者魯莽冒進，建議計劃方向應基於已獲驗證的理論成果進行調整和深化。
基地內的氛圍發生了微妙而深刻的變化。周立坤教授雖未公開表態，但其團隊對陳醒工作的公開質疑已基本消失，轉而開始嘗試理解並銜接“能量符文”模型與他們熟悉的高能物理語言。資源調配的天平開始明顯向陳醒和蘇青竹傾斜，修複龍紋儀（L-01）、深入分析那個神秘“坐標”印記、以及基於新理論設計下一階段實驗，成為了工作的重心。
然而，就在這看似步入正軌、全力衝刺的時刻，陳醒卻出人意料地陷入了新的沉思。他常常獨自待在修複中的古物分析室，凝視著那光澤尚未完全恢複的龍紋儀，或是長時間對著屏幕上那個由能量狀態構成的“坐標”圖案發呆。
蘇青竹察覺到了他的異常。這天傍晚，她找到正在觀景平台眺望虛擬星空的陳醒。
“還在想那個‘坐標’？”蘇青竹走到他身邊，輕聲問道。
陳醒搖了搖頭，目光依舊深邃：“不完全是。我在想一個更基本的問題。”他轉過身，看向蘇青竹，“蘇博士，我們證明了能量可以通過特定模式與物質耦合，甚至留下永久的‘導通’印記。我們證明了遠古文明可能掌握了與之交互的技術。但是……為什麼是人類？”
蘇青竹微微一怔，沒明白他的意思。
陳醒繼續闡述他的思考：“龍紋儀是器物，是外部工具。‘萬法之源’記載的貞人，印度河文書描繪的操作者……他們是生命體。如果‘靈子’相互作用是宇宙的底層規律之一，那麼，作為宇宙中已知最複雜的物質和能量組織形式——生命，尤其是人類生命本身，是否天然就與這種底層架構存在著某種……內在的關聯？”
這個問題的拋出，讓蘇青竹也陷入了思索。她回想起甲骨文中那些關於傑出貞人擁有特殊“感應力”的模糊記載，以及祭祀中對主祭者身份、血脈、甚至身心狀態的苛刻要求。以前多被解釋為宗教或政治特權，但現在看來，是否可能蘊含著更深的生物學意義？
“你的意思是，”蘇青竹緩緩說道，“先民之所以能使用龍紋儀引導‘靈子’，不僅僅是因為他們掌握了技術，更可能因為……他們中的一部分人，其生命本身，就具備某種與‘靈子’架構共鳴的先天或後天條件？”
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“沒錯！”陳醒眼中重新燃起探索的火光，“器物是橋梁，是放大器。但過橋的人，本身是否也需要具備某種‘資格’？這種‘資格’，可能就編碼在我們的生命信息之中——在我們的DNA裡，在我們的神經網絡結構裡，甚至在我們尚未認知的某種生物能量場裡！”
他越說越激動：“如果我們能找到這種生命體與‘靈子’架構的關聯機製，或許就能解釋為什麼隻有少數先民能成為‘貞人’，為什麼操作者的狀態如此重要。更重要的是——”他頓了頓，語氣變得前所未有的鄭重，“這可能會為我們打開一扇全新的大門：不再僅僅依賴於外部器物，而是從生命內部，直接理解和利用‘靈子’能量！”
內求於身，而非外假於物！
這個構想，比構建“能量符文”模型更加宏大，也更加顛覆！它將研究的焦點，從冰冷的物理和古老的文物，一下子拉回到了沸騰著生機與奧秘的生命本身！
蘇青竹被這個大膽的方向深深震撼了。這不再是考古學與物理學的交叉，而是要將生物學、遺傳學、神經科學乃至意識研究，都卷入到這個探索的漩渦中來！
“這……這需要完全不同的專業知識和實驗手段。”蘇青竹意識到其中的挑戰。
“是的。”陳醒冷靜下來，但目光依舊堅定，“我們需要建立一個新的交叉研究組，召集最頂尖的分子生物學家、遺傳學家、腦科學家……我們需要重新審視人類的生理和遺傳數據，尋找任何可能與‘靈子’響應相關的蛛絲馬跡。甚至……我們可能需要招募誌願者，進行一些謹慎的、非侵入性的生物體觀測實驗。”
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