程顥笑道：「未嚐不可。」
章越擺了擺手道：「我沒有這個打算。」
「天道勢如張弓，當你有意識地越提倡什麽，那麽就會有另一個力量，將他往相反的方向走。」
章越感慨，王安石的新學就是這般。
為什麽新學最後失傳？甚至連三經新義和字說，都隻留下隻言片語流傳到後世中。
作為一個當時的『顯學』，還是朝廷大力推舉的，絕不至於如此啊。
原因就是『荊公新學』用力過猛了。就好比老師父母老是反覆與你講一個道理時，孩子反而會生出一個逆反心理來。
所以老子說過了要『絕聖棄智』，當你崇拜哪一位聖人，迷信哪一本書的時候，你思想的主體性也就沒有了。
章越道：「道德經有雲要，絕仁棄義，民複孝德。」
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
「若老子在世看到今日，肯定是會告誡我等不要去相信儒家仁義，什麽是『明明德』，『一道德』都是荒謬。」
「儒家之失在於『失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮』。」
儒家老愛搞這一套，越提倡什麽，什麽就越完蛋。
最早提倡道，道沒有了，隻能講德。
後來提倡德，德沒有了，隻能講仁。
現在提倡仁，仁沒有了，隻能講義。
最後連義都沒有，隻能講禮。
其實章越明白，老子不是反對仁義道德的一套，而是反對仁義道德對人的異化。
就好比金錢本來是讓生活更加便利，哪知道人反而成了金錢的奴隸。什麽東西叫你這麽用，再好的東西，都會用壞了。
章越道：「這就是著力即差之故。」
程顥道：「所以章公不在太學中提倡自己的學說，此事出乎程某的意料。」
章越道：「明道先生，熙寧變法雖利於國家，但失之於民心。」
「我以孟子為經，就是引入民本之義，平衡荊公新學，至於我不願私立什麽學說。」
程顥道：「我現在才明白丞相的苦心，但丞相的辦法才是天下至中之法！」
沒錯，章越不在太學中搞什麽『章氏新學』。章越隻是引入一等學說，修補元豐年間荊公新學理論上的漏洞，但不是用自己學說取代王安石的新學。
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