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超凡場的誕生，是不是預示著可以不走信仰之路，改走真修之路？
當然是可以的。
但是，隻要不傻都不會這麽選。
畢竟是外求孕育魂種，魂種融合後的超凡場，雖說可以吸收靈氣煉化，但對比起真修還是有很大的差距。
所有生靈修煉也好，進化也罷，都有一個共同的目的，就是變得更完美。
所以每次境界的突破，是全方位的進化和蛻變，就拿真修來說，他們每一次的突破，同樣也在改變自身的場。
場是隨著修士的蛻變一起蛻變的，不可能永恒不變。
這代表，一階玄變的天資肯定好過入階的天資，以此類推，越是修為高蛻變的次數多，天資就越好。
若是天資一成不變，還叫修真嗎，還叫求道嗎？
修真第一個字是修，不僅是修煉，還是自我修理，自己把自己修理的更近道。
這才是修真的真諦。
不可能我入階下等靈根場，到了玄變和通玄還是下等靈根場。
那修煉的啥，這麽多年的修真白修了唄？
天賦資質隻是修真的起點，決定高度的從來是經曆、磨煉、感悟、甚至是一個選擇，和對自我的認知決定。
所以，話說回來，魏虔誠的確可以煉化靈氣了。
但他的超凡場比起真修的超凡場可就差遠了，真修的超凡場是蛻變過一次的超凡場，而他的剛誕生。
等於天然的比真修弱一級，類比的話就從沒有靈根到有了雜靈根。
而真修最底線，是從雜靈根到了下等靈根。
煉化靈氣還是不如真修，所以選擇去吸收靈氣純屬想不開。
還是繼續信仰之路。
真修的修煉是近道，信仰修士的路是近神。
在他們的眼裏，神與道同。
真修觀摩天地參悟大道，信仰修士觀摩神靈，彌補自身。
真修和天地共振，尋求永恒，信仰修士和神共振，尋求永恒。
一個是師法天地，一個是師法神靈。
因此，神與道同。
真修從天地中捕捉靈韻彌補自身，信仰修士從神這裏尋找神性，增強自己。
超凡的信仰修士之路，就是神魂禱告，觀摩神像凝聚於神魂，通過對神的觀摩得到神性，然後彌補自身。
所以，魏虔誠首先要做的如玄變真修一樣，也需要在神魂中凝刻觀想圖。
真修的是三器至寶，信仰修士的是玄黃以及兩大神獸。
這個時候，之前玄黃留在魏虔誠神魂中的神印開始變化了。
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遠在青雲山的玄黃感應到了魏虔誠的蛻變，等於和魏虔誠的聯係更進一步。
這是信仰修士惟一不好的地方，越是修煉和神的鏈接越是緊密，神可以隨意決定一個信仰修士的生死，一個念頭的問題。
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