<>
青雲山就像一個種啥長啥的肥沃土壤。
就算一件凡物在青雲山，也會被獨特的靈機洗禮，被濃鬱的天地靈氣滋養，更別說自己留下劍道感悟，金行主親自凝聚的劍碑了。
當然，這些雖然神奇，但對他來說不重要。
重要的是劍碑上的劍道感悟，因自己是源頭之一的原故，自己看到的劍碑和其他人看到的截然不同。
有無數的感悟像是具象化了一樣，一個個身影揮舞著劍法，萬流歸宗的凝聚在了自己的神魂中。
呂洞賓他悟了。
也不知道他悟的什麽，總之那次之後他開創出了人間劍道。
之前他的劍道都是建立在界域的支撐上的，等於係統來自界域，一旦界域抽掉了係統，他的道法修為都會消失。
而這次所開創的劍道，是人間大天地的新係統。
當然也不對，是玄黃組建的新係統。
不過，好就好在玄黃這個新係統是學習的天地，非界域那種局限性。
可以無縫轉接到人間天地中。
從這裏也可以看得出，界域雖然孕育了神聖，看似還對神聖沒有太大的約束力。
但最核心的底層卻是界域意識的，也算是掌控了神聖。
或者說兩者彼此成就相互成長，界域給神聖生命和修行的智慧，反過來界域靠神聖的智慧來反哺自身成長。
可一旦超脫出來了就天地寬了。
那一刻，呂洞賓就是這樣的感覺。
雖貴為神聖，身份高貴，可終歸是受到拘束的，超脫出來後，頓時感覺天地寬。
這些修士匯聚的劍道感悟，加上他自身的頓悟成果，劍道凝聚真分身，讓他和左丘明一樣，頓成二階通玄。
簡單說一下，這些神聖也遵循修士的稱呼，一階玄變，二階通玄，三階洞玄。
既然已經入世，世間最強的體係就是真修，自然要入鄉隨俗，按照修士的稱呼來定義自己的層次。
左丘明凝聚的是運種，性命雙修外加至寶加持。
呂洞賓不一樣，他凝聚的是金丹，同樣是開辟內丹田，但三大體係凝聚的是道樹，他凝聚的是金丹。
這是和三大體係修士的區別。
二階的呂洞賓是難以戰勝同樣二階的真修的。
概因他的法也就上等的層次，而修士學的玄黃無敵法，這中間還有巔峰法的鴻溝呢。
強如左丘明和呂洞賓，哪怕一個運道凝聚，一個劍道凝聚分身，一樣沒有創出巔峰法，更別說無敵法了。
不過他們已經很滿意了，起碼比那些神聖道友先走了一步。
法到了高等層次已經可以了，巔峰雖好但不可強求。
至於無敵法，看看就行，隻要自己把自己的高等法全部施展出來，不比他們差多少。
他們是這樣認為的。
之所以這麽認為不是純自大的自我理解，是真的找過二階真修交手的。
。少多差沒真但，了輸己自然雖果結的手交;psme&;psme&
。輝孫是人的找他如比;psme&;psme&
𝑤𝑡.𝑝𝑜𝑜問訪請，新更節章新最取獲
？呢距差樣那的想己自沒，法等高的友道賓洞呂和法敵無的己自麽什為，懵很也時當輝孫;psme&;psme&
。人三越彭、明丘左、人屍撈及以教掌大三有還的戰觀;psme&;psme&
。人的法敵無用使是而，法敵無是不的題問出麽那，弱麽這該應不法敵無，出得番一了討探細仔人八;psme&;psme&
”？了透學們你，法敵無是這，錯沒定確友道位四“：問的入深點有，句幾了問的單簡等賓洞呂;psme&;psme&
。尬尷很人四來顏輝孫;psme&;psme&
”。展拓入深樣一友道位四如，毛皮點這據根後然，毛皮點一的合適最己自了找引指據根是而，習學入深到不做們我，在不所無容不所無法敵無的師玄竟畢，毛皮點了學隻說該應，了透學說敢豈“;psme&;psme&
。話的來顏是這;psme&;psme&
。的有是還敬尊是但，呼稱=互相友道前目然雖，佬大輩前個這明丘左著守;psme&;psme&
。話瞎說有沒然自;psme&;psme&
”。了級降法敵無給於屬，引指和毛皮的說友道來顏而，身本人聖是就身自非除白明部全要想，義大言微，典經的人聖如就是但，瀚浩且敵無然雖法敵無的主道黃玄“：道明丘左”。了白明我“;psme&;psme&
。了白明像好人四來顏”？了級降“;psme&;psme&
。道明丘左”。此如該應不法敵無的整完，此如是就但，當恰不能可說麽這“;psme&;psme&
行不法的師玄是不，說以所。人欺欺自要必沒，了級降是就們我，當恰很的說您友道，當恰很“;psme&;psme&
