能不能小聲點兒,就算咱周圍沒有敵人你這大嗓門要是嚇到我侄兒我看你怎麽跟嫂子和我南哥交代,快快快,再講講,你還知道些什麽?”聽馬保國這一咋呼我突然就覺得這些石頭堆裏有文章,於是趕緊催他接著講,眾人也都懷著期待的目光看向馬保國,把馬保國看得有些臉紅起來。
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“瑪尼堆又叫作神堆,藏傳佛教地區有很多人會用六字真言刻畫到石頭上,他們認為這些石頭一旦刻上真言或者佛像經文就會吸收自然界的靈氣,從而變得有生命和靈性。這些石頭在製作時不會因為大小和形狀被製造者挑剔,製作完成後堆在一起便成了瑪尼石。”頓了頓馬保國咂咂嘴接著說道:“瑪尼堆最初的名字叫曼紮,是曼陀羅的意思,隨著製作者製作得越多堆得就越多,最後堆成一堵牆然後越堆越長越堆越厚。而後藏族同胞們就把這種方式無限傳承下來,把這些石頭當做追求理想寄托感情和希望的東西,類似於少數民族的信仰。”“別賣關子了,你說得這些不是我想聽到的,這東西之所以出現在這裏肯定不是蛇族人為了打發時間堆起來寄托感情和希望用的,它們之所以出現在這裏一定另有隱情。”我看著馬保國那張有些意猶未儘的嘴停下得非常勉強,眼睛卻又左顧右盼希望有人找他發問,心裏知道他肯定還有很多關於這些石頭的秘密想說,便直接了當的打破砂鍋問到底。
馬保國的臉色這下才慢慢恢複正常然後接著說道:“現在的瑪尼堆每顆石頭都凝結佛教信徒們發自內心的祈福所以自然就具有念力和靈性,現在的川藏地區湧現出浩瀚如大海般壯闊的瑪尼石刻品也就成為了保護人類、動物的靈石。”見眾人聽得津津有味馬保國又有些沾沾自喜的繼續道:“但是現在的瑪尼堆多以白色石頭為主,刻畫的圖案也以經文和真言最多,大家再看看我們麵前這些石頭,百分之九十九都是用得黑黢黢的鵝卵石堆成的,而且上麵都是刻畫鳥獸圖案居多,這些看不懂的字符在我看來像極了象征著海水的波紋或者波浪而並非文字。還有,藏區的瑪尼堆上刻畫的東西都是用錘子斧頭鑿出來的,經曆多年風吹雨打也不會淡化。而這裏的這些石頭卻是用彩色染料畫上去的圖案,在我看來這並不是用來記錄或者布陣用的,而是像我那位老友曾經提出過的理論一樣這是一種詛咒方法。”聽到詛咒二字我心頭一驚趕緊問道:“你怎麽這麽肯定這是詛咒?你那位藏族朋友還說了些啥,時間緊迫你還是挑緊要的說吧,那些普及知識盲區的東西留著以後趕路的時候再跟我們講也不遲。”馬保國猶豫了一下說道:“其實也不是很難解釋,對藏族文化刻意追求和了解過的人才知道,當初藏傳佛教傳入之前有過一段秘史。這些邪惡的東西逐漸被人遺忘或者存在它們的地方都被白色的瑪尼石代替,我想這一批應該就是遺留在這裏作過祭祀的石頭!”我很驚訝馬保國能在這麽短時間內總結出這麽多事情,不過講道理這蛇族遺跡和國人從印度接受佛教文化傳播之間間隔的時間跨度也太長了,難道那些邪惡的佛陀來過這裏學過這種秘法?我還沒來得及發問曠叔就說道:“既然是邪惡的東西,九爺他們經過時沒碰過咱們也就別碰了,免得觸黴頭,繞過這些鬼東西繼續前進吧。”“那好,就按曠叔說的,我們繞路走,有勞老湯你在前麵開路,嘿嘿。”我順勢偷個懶把砍紫藤這個累活推給湯師爺。
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