隨著阿比烏那聲落下，台下一片寂靜，目光齊刷刷看向鹿野，然後又看向阿比烏，最後又看向阿蘇。
鹿野心裏其實跟台下眾人一樣震驚。
國師什麽的……
蠻人雖然一向有圖騰信仰，但一直處於極度原始的狀態，在有強力首領的部落裏，薩滿基本都是杠不過首領的，更不用說蠻王，如阿比烏這樣的王宮薩滿，其實就相當於一個吉祥物一般的存在，基本沒啥實權。
但國師——？
心裏有些複雜，又有些了然。
但她麵上並沒有露出什麽。
隻十分配合地做出一副神秘凜然、高深莫測的樣子。
兩名手托金盤的侍女分別站在了鹿野和阿蘇的兩側。
托盤上明顯放了什麽東西，用顯然是出自大魏的上好絲綢蓋著，形狀看著都是一樣的方方正正——不出意外的話應該是玉璽。
可——阿蘇登基用玉璽就算了，為什麽她身旁這侍女托盤裏貌似也是個玉璽？
鹿野的疑惑在持續，但阿比烏卻已經開始了流程。
胖老頭兒臉上那令人感覺親切和藹的笑容倏然消失。
變得莊嚴鄭重。
然後——
先是跳了段大神。
“烏裏馬裏麻利哄&&@:)＃：＃……”一大段不屬於魏語也不屬於蠻語甚至跟鹿野見過的阿勒齊所用跳大神語也不相通，估計全世界隻有阿比烏自己能聽懂的語言從老頭兒嘴中發出。
抑揚頓挫高低起伏還挺有韻味兒。
然後老頭兒胖胖的身體靈活地扭動，別看胖，那動作是一點不含糊，各種扭腰擺胯、節奏律動，非常得感染人心。
看得鹿野歎為觀止。
心想薩滿的必備技能怕不是跳舞。
胡思亂想間，跳大神終於結束。
阿比烏額頭上冒出了一層汗，看著有些許滑稽，但他絲毫沒有什麽滑稽的表情，反而臉色愈發鄭重。
麵向鹿野和阿蘇，詩朗誦般開始大段宣讀。
鹿野如今的蠻語已經相當不錯，起碼跟蠻人日常已經交流無障礙，但卻依然聽不大懂阿比烏嘴裏念叨了啥，很顯然，他用的是比較書麵和考究的蠻語，於是鹿野屏氣凝神聽了半天，也隻聽懂了個大概。
但聽個大概也足夠了。
“王上……神光……國師……神教……神女……交相輝映……日月同輝……鹿角神教……國教……任何人……不可違逆……”
……
高台下的蠻族貴族、官員、百姓通通鴉雀無聲，瞪大眼張大嘴聽著阿比烏說話，目光卻多半定在阿蘇和鹿野，尤其鹿野身上。
鹿野深吸一口氣。
哪怕沒有全部聽懂，這大致聽懂的一部分，已經足夠讓她明白眼前的局勢。
阿比烏這段話……
把她，以及她一手搗騰出的、兒戲似的鹿角神教，抬到了與蠻王同等的高度。
確定鹿角神教為蠻族國教，而她鹿野則是神女，是國師，是國教的代言人。
蠻族以往的信仰是散亂的、原始的，除了都敬仰神光(極光)，幾乎沒有別的什麽共同點，具體怎麽信基本都靠各自部落的薩滿怎麽說(編)。
但阿比烏這段話改變了局麵。
將鹿角神教與神光(極光)綁定，信仰神光就是信仰鹿角神教，又將鹿野與鹿角神教綁定，信仰鹿角神教就不得違逆鹿野這個神女兼國師。
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而且顯然，阿比烏或者說阿蘇早有準備，居然把鹿野之前起草的一部分鹿角神教“教義”也挑重點轉述了一下，並且強調鹿角神教是有規矩有組織的，是受命於天(神光)的，是淩駕於過往所有原始野蠻信仰的……
經過之前的努力，如今鹿角神教在蠻人不少部落裏都建立起了影響力，發展了不少的信眾，但到底還是猥瑣發育為主，因此信眾主要集中在邊窮部落，在蠻人王城這樣的地方，顯然是還不具備廣闊的群眾基礎，更達不到一呼百應的地步。
因此此刻，台下眾多百姓一臉懵逼的占多數。
但沒關係。
阿蘇既然演了這出戲，自然不會讓它不夠精彩。
因此，阿比烏冗長的宣讀結束，大多數人正懵逼的時候，突然便有人高呼著剛剛阿比烏轉述的鹿角神教教義，以及八成是這兩天臨時現編的口號，朝著高台伏地叩拜。
”！代萬秋千，教神角鹿“
”！族蠻佑天，世降女神“
”！輝同月日，威神威王“
……
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……
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皇帝皇的魏大是論不，後與王的謂所
