·最後集體創作一個小型鹽畫
·“共享創傷，共享創造”
2.“先鋒兒童工作坊”：
·教兒童先鋒藝術技巧
·但用於表達他們的環境經驗
·結果：兒童創作出驚人powerful的作品
·解釋：兒童尚未學會“適當”的表達方式，更接近先鋒精神
·“下一代用新語言描述新現實”
3.“生態哀悼儀式”（每年世界環境日）：
·在博物館和鹹海遺址同時舉行
·儀式元素：
·朗讀數據（死亡麵積、消失物種）
·表演抽象舞蹈（表達無形損失）
·集體沉默（容納無法言說）
·創作臨時藝術品（接受暫時性）
·“為無法哀悼的損失創造哀悼形式”
第四階段：國際對話與倡導
·“努庫斯-威尼斯雙年展”：將鹹海主題先鋒藝術帶到國際舞台
·“生態藝術外交”：用藝術促使國際社會關注鹹海
·“創傷美學巡回展”：展示災難與藝術的對話
·“藝術家-科學家駐地計劃”：吸引國際創作者來努庫斯
成果：審美作為行動催化劑
二十年項目周期，在生態絕望和政治限製中開辟了表達和行動空間：
藝術創新
·“鹽晶體畫”成為獨特的藝術形式，被國際收藏
·“鹹海解剖劇場”在15個國家演出
·新一代卡拉卡爾帕克藝術家出現，融合先鋒與傳統
公眾意識
·努庫斯博物館參觀者增加，許多人專為生態藝術而來
·國際媒體關注：從“奇怪的藝術博物館”到“生態創傷的審美見證”
·年輕一代通過藝術接觸生態問題，避免了數據疲勞
社區療愈
·“鹽故事圈”參與者報告：孤獨感減輕，歸屬感增強
·前漁民發現：藝術表達幫助他們處理失落
·出現了“生態哀悼”作為可接受的情感表達形式
政策影響（間接）
·烏茲別克斯坦政府開始引用藝術項目宣傳環境努力
·國際援助機構通過藝術項目接觸社區
·教育係統引入生態藝術課程
最深刻的見證來自藝術與創傷的翻譯者：
前漁民藝術家拉蘇爾（58歲）：
“我捕魚二十年，直到無魚。我沉默十年，無法談論損失。參與鹽畫項目，我開始用鹹海的鹽畫畫。最初隻是發泄。但當我展示作品，人們說：‘我感受到你的痛苦。’不是通過我的故事，通過顏色和紋理。現在我在博物館教鹽畫。我對學生說：‘鹽曾是我們的敵人，現在是我們對話的媒介。’”
莫斯科先鋒藝術家孫女安娜（32歲，專程來努庫斯研究祖父的作品）：
“我祖父是1920年代先鋒藝術家，作品被禁，他沉默而終。我來努庫斯看他的畫，發現它們掛在這個鹽漠中。迪爾諾紮教授向我展示：祖父的抽象畫預言了這裡的生態災難。最震撼的是《藍色漩渦》——當時批評家說‘形式主義混亂’，現在我看到鹹海衛星圖像，一模一樣。藝術穿越時間說話。現在我留在努庫斯，創作關於祖父作品與鹹海對話的新作品。也許被流放的藝術最終找到了它預言的主題。”
卡拉卡爾帕克青年薩比爾（24歲，環境科學學生）：
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