【第1040章 榮耀到底有多厲害】
------------------------------------------
大秦，
秦始皇看到又有一個非常好的課題，可以考較一下自己的兒女們。
於是笑眯眯的問道：
“扶蘇，高兒，你們都說說，這個應該如何理解呢？”
這時候幾個公子和公主們都陷入到了沉思，
規則到底是什麼？
扶蘇一拍腦子說：
“難道不後世子孫說的規則，就是一種高尚的道德情懷，比如嚴於律己，寬以待人？”
秦始皇不由得攥緊了拳頭，他真怕自己一個失控，把手裡的竹簡砸在扶蘇的臉上，
你說扶蘇說的對不對？
其實也能算碰上點東西了，可秦始皇怎麼聽怎麼別扭。
而這個時候的胡亥看到公子高想要說話，他趕緊跳起來打斷公子高的施法。
用任何沒有前搖的瞬發語速說：
“阿父，阿父，我知道，我知道！”
“其實規則，就是製度，是做任何事情的規矩。”
“就跟殷商姬周和咱們大秦一樣，每一個時代都有每一個時代的製度，也有每一個時代的規矩！”
“博主所說的最高端的資源就是規矩，就是這種規則，”
“我猜測後世子孫說的資源，應該是製定規則的權利！”
秦始皇開懷大笑，不由得讚了一聲：彩！
他現在是越來越喜歡受自己的少子胡亥了。
比起扶蘇胡亥那簡直聰明得不像話。
比起公子高等其他公子，胡亥又多了很多的圓滑，這恰恰是他心中最完美的繼承人所需要的品德！
嬴陰嫚也開心的摸了摸弟弟的腦袋。
心裡想，這個臭弟弟總算沒有給自己丟臉！
但儒家之人卻看不下去了，
他們的觀點其實偏向於扶蘇的那種想法，
那所謂的榮耀，所謂的功業在他們看來就是一種美德。
而要說美德是一種規矩，那也說得通。
畢竟，儒家的美德都是他們給後人製定出來，修身齊家治國平天下的準則。
可要說成了胡亥的那種解釋方式。
儒家之人就不是什麼大公無私的，為國為民了！
倒像是成了法家的那種，隻為了名利，隻為了功利，是利益驅使的。
完全脫離了儒家高尚的情操，
這是不對的！
於是他們把兩種說法發到了篇幕中，想要讓別人評論一下哪種說法才是正確的！
..................................................................
大隋，
太子太傅李綱根本就不用思考。
直接就可以下定論，
“當然是第一種說法是正確的。”
“人脈這種資源，你可以說是能夠兌換成利益，我可以理解！”
“但是！“”
“這種榮耀，他又是怎麼能夠兌換成資源呢？”
“這豈不是天方夜譚嗎？”
“大家說對不對？”
太子楊勇想了半天，都感覺不到這裡麵有什麼問題。
畢竟在他的認知中，人脈的確可以屬於一種資源，但這種虛名的榮耀，怎麼能夠兌換現實的利益呢？
如果榮耀兌換不了利益，那又怎麼可能形成一種資源？
這一次他倒不是用儒家的思想去解答治國的問題，而是他對於這一切真是看不懂啊。
太難以理解了。
......................................................
天幕下，其實很多人看到這裡也看得很迷糊。
ｗｔ．ｐｏｏ到請，節章新最書本看
。則規的謂所種這的上之源資形無解理說別更，了難困較比都源資的形無解理，說來人的有於對竟畢
？源資種一成變則規的謂所種這把能才樣麼怎，白明不本根們他
。問疑的己自了出提紛紛們他是於
。了點要記筆錄記著等就，筆紙了好備準經已都禎崇
了新更容內的中幕篇候時這
】？源資種一成變會何為則規白明不他人的多常非有候時的裡這到看道知我【
】。子例個幾舉的單簡先就我【
】，具工信通的動移可代一的早最應是那，機pb個一有期時早最的信通在，道知都該應家大，子例為業商以先【
】！價天了到炒經已格價的機pb台一時當【
】？呢了幕落就快很代時的機pb麼什為可【
】，了變改則規的輯邏業商為因是就那【
】。號信擬模於屬式模送傳號信的取采所們他，代時的機pb在【
】，號信字數了用使是則獸巨信通的代一新而【
】。增暴容內的帶攜和率效的輸傳的讓就，及普的號信字數【
】！訊通線無了現實，音語成原還號信字數把再，號信字數成縮壓音語把以可是其尤【
】。則規在內的訊通了變改是就這【
】。偶有獨無【
】。具工理處頻音文圖及以，端終作操人個的動移可了成變機手把他，能功的機手了義定新重又，機手果水，後之及普機手當【
】，增暴級何幾呈量息信的理處可機手得使【
】。塊模他其加附的限無以可用作的機手讓【
】，了機手的信短發和話電打夠能隻本原了汰淘接直就這【
】！則規的業行訊通了變改的次一再是就這【
】。界世變改，則規變改，業行個一變改是情事的做要們他，人的層頂些那麼什為是就這【
】。輯邏層底的在存和存生的本原了翻推是就果結的變改為因【
運和在存的新了建構【
