（我知道，我就知道，假的真不了，真的假不了，其實我也想吐槽這個事情，遊牧哪來的六畜的概念呢？）
（誰說沒有？我可以硬給你湊出6個，比如說牛、羊，.馬，獵犬，還有戰鷹，以及駱駝，這不就是草原的六畜嗎？）
（是不是草原六畜我不知道，我隻能說明一句話就叫做666，不過把雞換成了鷹，把豬換成了駱駝，一聽還是挺有道理的，因為訓不了鷹的人可以去訓雞！）
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北宋，
讀書人們現在終於知道了什麼叫做洞察力。
他們一個個都啞口無言的看著對方。
後世子孫可以在彈幕中插科打諢，可以在裡麵嬉笑玩鬨。
可他們不行！
後世子孫可以說以草原聞名的六畜裡麵有鷹和駱駝。
他們可知道草原根本就沒有六畜這個概念！
這不是說你硬要湊出6種動物來就叫六畜。
而是六畜本來就是屬於中原文明，用來形容自己衣食豐足的一種專用的術語。
草原人從來不這麼用！
這麼一個專有名詞一出來，就知道到底是真是假了。
學子們慌忙的擦著額頭上的汗，
有的人還是不願意服輸
畢竟他們吹捧衛青霍去病那麼多年，陡然讓他們接受，很多東西就是牽強附會的。
這誰能一時間轉變觀念呢？
於是他們也在裡麵發表自己的評論：
“”雖然古代史書上沒有說草原有六畜這個概念。“”
“”但也沒有在史料上說，草原就不能有六畜這個概念。“”
底下的老百姓都想翻白眼了，你擱這兒玩繞口令？
你到底想說什麼呢？
這些讀書人就不裝了，直接攤牌了：
“這個證據我們不認！
“隻能說六畜這個概念，他不能夠專屬於農耕文明。”
“用到遊牧文明其實也能說得通。”
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炎城，
其實當天幕中出現了第一個證據的時候。
姬無心就感覺到大事不妙了！
這就表示從古代到現代，學者們其實對這首匈奴歌有過非常細致的研究。
一旦一個東西真的把它擺到台麵上去研究，進行深度剖析的時候。
那問題可就會被無限放大！
他相信如果說研究過並且博主還得出這個結論的話。
那後麵肯定有一整套的反對邏輯！
這不是一兩個證據就能夠完得了的。
他隻是在祈禱，希望這些證據不夠硬核！
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（博主，趕快說，還有什麼證據，一定要讓他們輸得心服口服。）
（對，至少別讓下次我們再談霍去病封狼居胥的時候，他們拿出這首所謂的《匈奴歌》來吹牛逼。）
（先破了他們的不滅金身再說，讓他們知道討論曆史就討論曆史，不要拿出一些假的史料來當做證據。）
（就像之前一樣，老是有人拿什麼天子降階來吹噓，搞得這好像史料一樣，博主辟謠之後也再也沒有人敢用這個東西在我麵前炫耀了，在我麵前要是還炫耀的話，這格局一下子就拉低了，我都懶得搭理他！）
陳勇笑了。
不怕那些將軍粉們跟人辯論。
就怕他們不敢正視事實！
【很多認為一個將軍能夠拯救一個王朝，有了誰都能給一個王朝延壽多少年。】
【這簡直叫做異想天開！】
【完全就是屬於不切實際的幻想。】
【這一類幻想中的重災區就是把衛青、霍去病放在誰的時代。】
【你就是放在漢武帝的時代，你也翻不出多大的浪花來。】
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