【古代的詩歌和文章也一樣，詩歌是詩歌，文章是文章，這是兩種完全不同的藝術表達形式。】
【那麼司馬相如擅長的是寫什麼？】
【他是寫文章的，這種文章的題材叫做：賦！】
【過秦論的論，上林賦的賦，出師表的表，師說的說，諫太宗十思疏的疏，奏黃河決堤案的奏，還有章，啟，等等這都是屬於古代的文章類型，是文，不是詩！】
【文章，】
【它跟詩就是完全不同的東西。】
【嚴格來說寫哪個的難度比較大？】
【詩歌的難度是大於寫文章的！】
【詩和文最大的區別就是。】
【詩叫做詩歌，最後也成了詩詞歌曲，它是根據祭祀的要求，衍生出來的，祭祀的時候要乾什麼，要配合祭祀的舞蹈，配合祭祀的歌曲，配合祭祀的儀式，所以，詩歌是必須要能演唱出來的，表演出來的，從古代的位格上來說，詩歌屬於上位文學。】
【文章屬於下位文學。】
【寫文的不一定會寫詩，但寫詩的都會寫文。】
【為什麼古代看誰寫詩好，而不是寫文寫得好呢？】
【這就跟同學會攀比一樣，攀比的是技術難度高的那種事情。】
【不會比看誰吃的多，看誰拉的快，同學會比的就是看誰混得好，誰比誰的車貴，房子好，工作好，因為混得好，技術難度高！】
【所以，古代詩人比文人牛，因為詩歌的要求比文章的要求，多的多的多得多！】
【而文章是絕對沒有這種屬性的，你見過誰唱出來出師表呢？】
【出師表是讀出來，朗誦出來的，這裡麵沒有音律，沒有格調，沒有押韻的要求。】
【詩歌是有自己的音律的！】
【詩歌到了後期，還有平仄，還要押韻，還有各種各樣的限製。】
【所以寫文章評判它的好壞，主要是看它的立意！】
【然後才看對於文字的把控力，以及它整體的文風。】
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
【出師表看的是什麼？】
【看的是諸葛亮的報國之心！】
【那報效家國的心，那鞠躬儘瘁的偉大立意，就會透紙而出。】
【然後你才會欣賞出師表的文學性。】
【其實每一個出名的文章，他最出名的都是立意。】
【比如說過秦論，比如說阿房宮賦，】
【如果說拋開立意，他們論文章的華美程度，他們遠遠不如滕王閣序，甚至遠遠不如司馬相如的上林賦。】
【但為什麼你們背的是過秦論，背的是阿房宮賦，卻從來不背上林賦呢。】
【司馬相如寫的東西，他的立意沒有這兩個那麼牛逼，甚至跟滕王閣序都差了一個層次。】
【他隻是在文學性上拉到了滿格，但在立意這個方麵，確實比較拉胯的。】
【那麼司馬相如有沒有寫過詩歌？】
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