那師弟唐韻不在，且是不敢斷言那“黃湯寒水”與這小天師口中的“文陽武陰”有何牽連。
那小天師一句“原是我多心”更是讓這怡和道長蒙了一頭的霧水。
然，“凡災異之本，儘生於國家之失”這“國家之失”，就隻因為一個“文陽武陰”？
那位問了，你說的這“文陽武陰”，“文陽武陰”的，到底是個什麼玩意兒？
古人說話比較隱晦，而道教更講究一個陰陽調和。
所謂“丙丁”，是以天乾“丙”“丁”和地支“午”在此年相逢。
而“丙”“丁”“午”在陰陽五行裡都屬火。亦是屬“陽”。
然，陰陽且不隻在子午之間，亦有“文為陽，武為陰”之說。
這個詞可不是我杜撰啊！“文陽武陰”出自歐陽文忠之言。
讀永叔先生續《上仁宗乞罷狄青樞密之任》之後，再看《上仁宗論水災》之劄。
內有言：“水者，陰也。兵亦陰也，武臣亦陰也，以此類推而易見者。天之譴告，苟不虛發，惟陛下深思而早決，庶幾可以消餌災患而轉為福應也”。
一個國家，本應是一個文武和諧，如此，才能相得益彰，陰陽相生相克，滋養了國家。
然宋，卻是個異端。
自太祖“兵變黃橋”為始，這“崇文抑武”之風已有百年餘。
也可以這樣說，國家就像人一樣。經這百年，已經是個積年的陰陽失調。而且，已經逐漸轉變成“陰虛陽亢”了。
各位，“陽亢”這玩意兒可不是陽氣多的用不完，那是由於陰虧而致體內的“陽”失去了製約。
看上去的陽氣滿滿，一臉的紅光，然卻是一個假象。
實則是“陽”已經失控了。
然，這玩意就像一個感冒一般。
說它是個病，也是個不大的病來。難受了就吃點藥，不過，不用藥物，自己遭些個罪，能有個個把星期，也是可以自愈的。
但是，此時若有外侵之疾，那情況就不是很好了，往大裡說，也是能要命的。
不過，再怎麼著，那小天師也不能給皇帝明著說。
橫不能說“你要不想死的話，就想辦法管管那幫文臣士大夫吧，鬨的太不像話了，這都不是兩黨之爭了，那是六七個黨在一起交纏”！
說白了，兩隻瘋狗咬相互咬，那叫狗打架，還能離遠點看個笑話什麼的。
若是一群瘋狗？那就是災難了。
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既然是看到了危機四伏，但凡是個修道之人都會出言提醒。
所言之“丙丁之厄”，也是在暗裡提醒那文青皇帝“離火太盛，陰極也”！
就這樣由著他們胡攪蠻纏的鬥來鬥去？那是會造成很大的災難的！
解決辦法也不是沒有，隻能是一個“聞邪不乾正，妖不勝德。陛下修德，妖必自息”！
此話儘管說的比較隱晦，但是，也是一個真敢說啊！直接肯請“陛下修德”！
不過，那位文青官家的反應，也是比較耐人尋味——“帝厭之”！
政和再次覲見，仍“以修德彌災為告”。
不出意外，又毫無懸念的得來一個“帝”更“厭之”。
這就沒辦法玩了。
隻能歎了一聲：“蓬萊步入，清淺其桑田乎”
然，此番再次來京，卻不是奉召。
這事，靠人嘴去勸他“修德”也是個枉然。
倒是“國家之失乃始萌芽，而天出災害以譴告之”來的直接。
於是乎，便有這大慶殿艮位之“黃湯寒水”？
然，“譴告之而不知變，乃見怪異以驚駭之”便是那宋邸之“刃煞”？
“驚駭之尚不知畏恐”，那隻有給你一個“丙丁之厄”來“其殃咎乃至”了。
這“帝”兩次之“厭”似乎也不是隻因為其“語焉不詳”，倒是好像是聽明白了。
所以，這“帝”“厭”之，恐怕是帶了那文青官家，許多的無奈在裡麵。
這就好比，小時侯碰到那不讓人待見的親戚。見麵就問“作業寫完了沒？”、“考了多少分？”、“班上排第幾？”一樣，妥妥的讓人喜歡不起來。後麵若在跟上一句，你學習不好不是因為你不努力，是你的德行太差！
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