不過，事情還不僅僅如此。
幺蛾子還在後麵。
早先，神宗按家師所示舍了寢殿，於大慶殿後再建一殿，名曰“睿思”。
彼時，也聽過家師有言，此舉意在鎮水。
而後，便是哲宗親政，於睿思殿之後，苑隙地百許步增修一殿，名曰“宣和”。
此事亦聽得家師親言有鎮水之說。
當時龜厭還小，也是個不明就裡。也不知道所鎮的是哪裡的水。
倒是出言，這皇帝也是個憊懶，怎的就剩下鎮水了？
因此事，便又被華陽先生丟去後山煉丹燒爐，又去做了那鳥糞道士。
這事不僅僅隻是一個龜厭摸不著頭腦，也是讓朝上兩黨一番的議論。
華陽先生也時不敢明示，於是乎，蔡卞且以“睿思殿為神宗所建，帝，不敢燕處”為由，才將此事辦成。
現在看來，此舉可謂一個再鎮。
然，端王為帝，宣和殿為臣僚論列，於是乎，又是一個坐在殿上任由群臣唾麵自乾。
迫於悠悠之口，又，得那簾後那向太後的令，“宣和”與同年拆毀。
彼時也是不太理解，這幫人怎的和這一個大殿較個什麼勁來？
不過，現在也不理解，這沒事乾瞎折騰倒是為了是個哪端？
此時便是一個心下一震，彼時大相國寺後，那青眚的殘餘破了濟塵禪師的金身，與城中作亂之前，丙乙先生與那望柱之上那句“濕熱之邪入肺，肺經虧虛，陰虛而陽亢。此乃金實不鳴之相”便有撞入胸懷。
便是一句
遂，叫了一聲：
“師哥！”
那怡和道長於散落一地的數圖中抬頭，卻得了師弟一句：
“找出大內數圖來看！”
聽到龜厭言有大內之聲，饒是驚得那怡和道長與小天師夥同朝陽真人一個個兩兩瞠目相望。
那小天師也是個恍惚，遂疾聲問了龜厭：
“可是妖於大內？”
卻見龜厭一個搖頭，敷衍了回了一句：
“非也，金實不鳴乃相，實為疾在腠理……”
這下又讓這小天師一個恍惚。
“金實不鳴”他能理解。不過，這“腠理”說的又是個什麼？究竟說的是“湊”啊？還是“腠”？
咦，這倆字有區別嗎？
哈，區別還是有一點的。
水字旁的“湊”，是指水流風彙之所。是指的的一個地方，或是方位。
月字旁，為“腠”，指的是皮肉聚集形成的微觀間隙，用在人身上，那就完全的變成了一個中醫的概念了。
後麵跟了一個“理”，就更難理解了，饒是讓人聽不得一個明白，究竟是“理”還是“裡”。
《金匱要略·臟腑經絡先後病脈證》記載:“腠者，是三焦通會元真之處，為血氣所注。理者，是皮膚藏府之文理也”
話題轉變就這麼隨意的嗎？說的好好的風水，怎的又開始聊中醫養生了？
如此，便又讓那小天師一個懵懂了撓頭。
卻在此時，邊聽那怡和道長一聲：
“有了！”
卻讓龜厭、小天師一通的伸手，要去拿了那數圖看來。
倒是一個來的突然，便又見兩人推手相讓。
幾經推辭不過，那龜厭這才拿了那數圖看來。
看罷，倒是一個暗自的倒吸了口涼氣，呆呆的望了小天師一個無言。
那小天師見龜厭這要死要活的樣子也是個肝顫，心道，怎的用這樣的眼光看我來在？
遂，滿臉的狐疑的接了那數圖，低頭看來。
倒是個誰看誰傻眼。
看罷，也是如同那龜厭一樣，作出一個傻傻的模樣來。
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見那數圖之上，宣和殿旁，且有三個太極圖並列繪之！旁邊也是一個任嘛沒有！
這稀裡糊塗的，讓那小天師不禁得一個自問出口：
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