首先，我不否認西方學者對數學的貢獻。
然這“勾股”二字卻也頻繁出現在我國古籍之中。
具體多早的古籍，我能一杆子給你支到大禹治水去！
據《史記·夏本記》記載：“禹傷先人父鯀功之不成受誅……陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左準繩，右規矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山……”
《周髀算經·卷上·八章》中記載對勾股定理作了定義：“若求邪至日者，以日下為勾，日高為股，勾、股各自乘，並而開方除之，得邪至日……”。
不過，我在這裡說也沒啥用，現在不去考證就能質疑《史記》，或否認、歪曲整個曆史的人也是不少。
這個麽？我也不好說什麼。
學術嘛，有可采信的證據去質疑，也不是不可以的。
至於宋有沒有我這本書中的玩意兒？
我在沉括《夢溪筆談·器用》中看過這樣的記載：
“予頃年在海州，人家穿地得一弩機，其望山甚長，望山之側為小矩，如尺之有分寸。原其意，以目注鏃端，以望山之度擬之，準其高下，正用算家句股法也”。
這裡麵說是“穿地”是不是刨墳掘墓他也沒直接說，反正就是從地裡挖出來的。
也就是說，他發現的這個玩意兒至少不是宋朝的東西。
會算勾股，你就能射的準了？
這個不好說，我就知道現在的導彈製導係統中，起重要作用還是這個勾股定理。
閒話少說。省的說我寫書是裁剪體，回到書中。
然，那老班的一句“隻知此乃算家勾股法也，差以米，則不發”讓那李蔚聽的那是一臉的蒙，滿臉都是“你說的是個啥？”
便是迷茫之中，隨口的問來：
“米？何米？”
這話便將那老班問的一個傻眼，隻得磕巴了小聲道：
“米？就是米了？”
說罷，又擔心那李蔚聽的不太明白，順手做了個吃飯的動作。
不過，這個吃飯的動作對於李蔚也是畫蛇添足，且是又讓那老頭一臉的想不明白。
倒是埋怨了那老班說的不明不白，瞪了眼睛剛要發作，卻聽得那埋頭在紙上刷刷點點的程鶴，頭也不抬的道：
“倒是小瞧了你。”
此話一出，倒是讓那吵嘴的李蔚、老班息聲，且是傻傻的兩兩相望。
看了半天，也不知這程鶴所說的“你”是誰。
程鶴此話卻與那老班說來。
老班？他怎麼了？能引得那恃才傲物的程鶴讚來？
這裡麵倒是個學問大了去了。
此典出自《呂氏春秋·覽·十六卷·察微》。
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原文為：“夫弩機差以米則不發。戰，大機也。”
然，此時由這出身草莽的老班嘴裡說出，倒是有些個讓這程鶴心下一個驚奇。
且是一個回頭，仔細的看了眼前的老班，一個傻傻的愣神。
心下卻道：若說這眼前草莽沒讀過書？倒是能當個笑話聽。
不過，這樣說，倒是真真的冤枉了這位班頭。這貨倒是個貨真價實的沒讀過書。話又說回來了，但凡能讀書的，在宋也不會去當兵。而且，這貨當的還不是說什麼正規部隊，屬於不入流的廂軍。
於是乎，這兩人且是不知其中的典故，卻又不敢吭聲。隻惴惴了低頭，不敢與那程鶴對視。唯恐這程鶴口中的“你”於自家沾上一點的邊來。
於這惶恐之中，卻見那程鶴從腰間魚袋摳出印章，按在那紙上。且托在手裡用嘴吹了。
那李蔚也是懂的，這行了印章，這草紙便不是那草紙了，且是變成一紙朝廷公文也。
然，見那緋底銀魚饒是晃眼。
心道：咦？這小夥又升官了麽？
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