上回書說到。
那番子小校一刀斬了那東平郡王的轎夫，且在得意洋洋的看了自家的成果。卻不料被那馬上的童貫一鞭子抽下，惡叫了一句：
“你這惡貨！斬了他作甚？”
那番子挨了鞭子倒不生氣，嘴裡鼓囊了一句；
“料咋？”
趕緊抹了鼻涕，著急忙慌的托了童貫的腳，伺候自家的那爹下馬。
童貫翻身下馬，看了滿地的血汙中剩下一個身體蹬腳抖胳膊的轎夫，也是一個傻眼，一時間倒是讓他有些個恍惚。
又看了看那躲在那螭龍瑞獸下瑟瑟發抖的東平郡王，以及四周已經嚇成了呆若木雞的金吾衛，且是一股惡氣直衝了腦門。
剛要發作，卻突然想起自家且是在奉華宮門前，便又隻得將那口惡氣生生的給咽下。
遂，沉吟一聲，環顧了四周，頭也不回的與那番子小校惡聲道了句：
“還不收拾了去！”
那身後的小番得了令便是一蹦三尺高，望向正在看押轎夫的小夥伴高聲叫喊了一聲：
“爹爹有令，收拾了去！”
那幫小番聽了那一個個，都興奮的不行不行的了。說時遲那時快，也不等那幫傻了眼的轎夫張嘴求饒，便興高采烈的一個個給按瓷實了按個放血！
這一下，搞的那童貫也跟了那幫幫轎夫一樣，都是一個傻眼。
也就是這一愣之間，那幫可憐的轎夫，便在那幫番子的幫助下，一個個的在那黃泉路上快馬加鞭的，奔那枉死城，找了閻王爺喊冤去者。
見，血濺五步，人頭如滾瓜，那童貫看了一個傻眼。然，再想說什麼也是來不及了。
懊惱之餘，便一把抓了那小番的脖領，狠狠的拎了過來。
剛要開口罵來，卻見那小番眼睛直勾勾的盯著那卷曲在瑞獸下。口中喃喃了一句；
“咦？要得！這還有一個！”
那童貫也是個奇怪，順了這貨的眼神看去，卻見那奉華宮門前的瑞獸之下。還癱坐了一個東平郡王，正在那抽風打擺子的狂抖不止。
再回頭，卻見那番子的刀，已經抽出半尺，遂瞠目驚呼了一聲：
“這個不能殺！”
說罷，便一把將那番子扯將過來，拎了脖領，抵麵怒道：
“門外候著！”
又緊跟了一腳，狠狠的踢在那番子的屁股上，望了那番子的後背怒道：
“再生事端，莫叫我爹！”
我去？這是什麼家教啊？殺了人就不讓叫爹？
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饒是這一場父慈子孝的溫馨場麵，與旁人，卻是無論如何都感動不起來。
怎的？太他媽的嚇人了！
卻滿地滾腦袋的溫馨之中，邊聽得一聲滿是委屈的：
“道夫……”
饒是打破了這眼前父慈子孝的一刻。
循聲望去，便見那黃門公扶了門前的瑞獸，顫巍巍的站在門口。
那麵色卻是個不善，仿佛一時間蒼老了許多。
與往昔那當門而立，威風八麵的內廷主司相比，如今卻是形如老叟扶門，哀哀而叫。
然，叫罷，便如同不敢見人一般，遮了麵挨了門檻躲在了門下。
咦？在這老頭怎麼了這誰？還害羞上了？
倒不是害羞，卻真真是個沒臉見人。
惡人堵門，門前嘶喊！令這一宮的主司隻是躲了不敢言語。
怎不令他一個顏麵掃地，心力憔悴矣？
正叔先生所言極是“人無忠信，不可立於世”。
然，“忠”字何解？倒不是效忠於誰，也不是什麼現在人說的舔狗行為。
嚴格說來，“忠”，在我國古代是一個規範，是一切人際關係的行為準則，是待人接物的基本之道。
古人以不懈於心為敬；必儘心任事始能不懈於位；故忠從心。
又以“中”字在上，有不偏不倚，不齒私利之意。所以，忠為正直之德，故從中聲。
然，“君使臣以禮，臣事君以忠”所言之“忠”，則是一個道德上的義務。
而“信”則為“不負”。
就這兩字，做全了且是一個難為。然，若能做到“不負於心”？更是一個難上加難。
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