但是，這樣做，是絕對不符合士大夫們的利益的！
而利益分配問題，則是永遠的矛盾焦點。這個矛盾是需要鬥爭，也是對人本性的否定。咦？怎的還否定上了？
咦？不否定怎辦？
人性尚私，別的不說，即便是現在，既要還要的，別說人，這樣的國家也是越來越多。
比如，日本人要稀土，要市場，要你忘記曆史，要你自我犧牲，要他們的核輻射的水產品……想太要的很多，你橫不能都給他。
要不然也不會有一百多年後，鹹淳四年，時任史館檢閱的黃震在理宗朝的《輪對劄子》中所言：
“當時之大弊：曰民窮，曰兵弱，曰財匱，曰士大夫無恥”
士風日下也不是就徽宗一朝之事。
範仲淹、王安石都在試圖去解決。後來，也包括蔡京，也在試圖解決。
不過，這效果嘛……看明朝的崇禎帝吧。
不過，此乃後事，姑且不說。
說那童貫。
那叫對蔡京的那句“換帝爾”的結論，便是一個字都不帶信的！雖是個心下大大的不甘，卻也是兩眼無神，無言以對。
隻等愣愣了片刻，又眥目怒道：
“此乃天命所歸……”
然，此話拿童貫還未說完，便聽得蔡京接了一句道：
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“太後獨厚端王……”
此話出口，又是聽得那童貫又是一個大大的傻眼。
不過，此時心下也是一個明白。
彼時的那句“天命所歸”，且也是你姑且說說我也是姑妄聽聽。
與其說是“太後獨厚端王”，還不如說是“元佑黨人”選擇了徽宗。
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