“力”。
這兩個字有什麼區別？區別大了去了，從一個是“文”，一個是“力”就能看出個大概。“文敕”叫請神。也就是客客氣氣的談好了價錢回報，請你來幫忙，人家願意不願意的另說。即便是來了，也是看事，幫不幫忙的也說不一定。
“武敕”就不一樣了，那叫拘神！什麼叫“拘”說白了就是抓了頭發一把揪過來，往地上一按，你他媽的乾也的乾，不乾也的乾！沒有你挑挑揀揀的份！
但是拘神來平事的話，你得有比神還高的地位。
若，兩者都分不出個高低倒是一個不好辦。這就好比，別人當你道了，您客客氣氣的說，勞您駕，借個光。隻要那人精神還算正常，即便是再不好溝通的主，也能扁扁身讓你過去。
你上去就一句，孫賊！不長眼啊！好狗不擋道！你才會是一個什麼結果？
再說了，人家都修成神仙了能是個善茬？得嘞，先打一架，分出個老大唄。
所以，即便是那茅山的宗師——華陽先生也不敢這樣用符咒。看遍了那茅山各代的宗師，也就是潘師正才敢這樣用符。
如此，倒是個異類。以至那些個同門的師兄皆以妖孽視之。
那劉混康更是駭然，且視其為異數。
遂用大衍之術測之，此子竟是一個“仙骨道體”！
這“仙骨道體”何解？“仙骨”者，本是位列紫府大羅金仙，因禍、因罰，或因因緣未了隕落凡塵，轉世渡劫。
然，下界之時不留仙界記憶，亦無仙家的法力，故稱“仙骨”。
然，“道體”本是指那九世修道之人，經輪回再得人身，又入道修煉。
這“道體”饒是一個難得，略不世出也。
然，這“仙骨”於茅山過往除去這龜厭便隻有一人了。此人便是那茅山第十一代宗師潘師正是也。
但這“道體仙骨”俱全者與這茅山便是一個前無古人也。
得此異數且是讓那劉混康駭然！太強大了！無論什麼法術，什麼修煉，全攏在一塊堆，都是有先天天賦決定高度的，靠“取坎填離”的後天返先天？也就想想意淫一下吧。
姚明天生的個子就那麼高，你就是把醫院的鈣片都吃完了也趕不上。韋神韋東奕大瓶的喝自來水，你也能喝成他那樣的？煉精化氣說來容易，首先你得有精……誒，還是不說了，這樣容易被封號。
回到書中，
然，此子且是一個混世魔王的性子，饒是一個惹事的根苗。
如此那劉混康便每每尋了那龜厭錯處，罰他去後山燒爐煉丹、養鹿養鶴，以期道家純陽之氣養之。又以龜甲壓其命數，使其不致歸於旁門邪道。
咦？壓了他的命數乾什麼？讓他都學一些不好麽？起碼能知白守默呀。得得得，還知白守默？你先把那“麽”去掉！有道是“學好如登山，學壞一出溜”。也從來沒有什麼本性良善之事。現代科學證明，做壞事所產生的內酚酞要比做好事分泌的多的多。
因這龜厭與這之山郎中也有這活命的淵源，索性拜了程之山為師叔。
此次便是因其自幼便是積年受罰，且是精通火窯之事。自那劉混康仙逝之後，那之山郎中亦是懼其異數，在那茅山無人能拿捏，便把他要了過來差遣，也省了這混世魔王得脫胎，災藤禍殃的種子在茅山無人震懾而惹事生非。
宋粲聽聞程之山敘述，甚是驚奇不住驚歎，來龍去脈清楚之後便歎道：
“不想世叔還有如此奇遇，隻是以後斷不敢再厭煩與他了。”
此話一出才知自己失語，連忙望那之山郎中拱手，賠了不是。那郎中亦是一個恍然大悟，大笑完連聲道：
“原來如此，想是這些年吃了不少悶虧也。隻是一味責打與他，不曾想還有這層意思……”
宋粲聽聞那郎中所言，又趕緊躬身賠禮道：
“啊呀，世叔恕罪，粲斷無此意……”
放下這叔侄倆敘話不提。
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