茶壺自斟自飲。
隻是身在棋局，不覺那草亭中間那水運儀象亂動不止。
燭火搖曳，且將那郎中身影投在那“雪山芭蕉”之上，饒是一個忽隱忽現。
然見有黑霧漫地，咕咕嘟嘟的緩緩而來，倒是離那郎中十步之遙便不再曼來，堪堪的圍了了一個圈子，饒是一個寂靜無聲，然卻洶湧如波，一浪接似一浪翻滾了開去。
草崗之上八風不動禪房內，宋粲散坐蒲團，手捏茶果與濟塵禪師品茶敘話。
倒是那校尉和那小沙彌抄棋局饒是一個累心，且是一個抱了胳膊，一個摟了光頭鼾聲如雷。那宋粲見他睡的一個憨態可掬，便覺他的辛苦。漫說是他，便是自己望那妖孽般的棋局一眼，也是個心力憔瘁，何況是抄了？
濟塵在爐中提起鐵壺，將沸水衝入茶盞，以手推至宋粲麵前道：
“諾說著禪學，貧僧差矣。且不敢孟浪稱家也。”宋粲聽著濟塵禪師的話語，謝茶取過，問道：
“禪學？座下便是大相國寺一等的禪師，如何卻稱不得大家？”那禪師聽罷，便是哈哈大笑口宣佛號，且托了自家花白的胡須自嘲道：
“將軍且不敢如此說來。禪師不假，乃人謬稱之。然，貧僧愚鈍，且不說這禪學，便是連這‘三無漏學’的頭一個且不得過關。如今且憑這須發皆白來唬人罷了。”
此話便是聽得那宋粲一怔，口中自古念叨了：
“戒、定、慧”
心道：這“三無漏學”本是佛教最重要的修行原則。也是一個循序漸進的關係。
修此三學，可以由戒得定，由定發慧，最終獲得無漏道果，故名三無漏學。
旁人不知還則罷了，如這大相國寺禪師也說這“戒”還沒弄明白便是真欺負他不懂了。
那宋粲隻是覺得這禪師自嘲，倒也不敢隨了他的話去了，隻得斜了眼拱手調侃道：
“咦？禪師過謙。”
濟塵禪師搖頭，道了聲“非也，”
遂用手沾茶水在桌上畫之，口中道：
“佛家禪法乃是禪那，源於梵語，其意為靜思，其為思維修法。其宗為‘三無漏學’。而儒家之禪學，非佛家禪宗。”
聽了此話，那宋粲才正身拱手望那禪師：
“聆聽教誨。”那禪師雙手合十算是一個還禮，道：
“儒家之禪在格物，在佛心，在道骨，在儒為表。卻與這佛家禪學之‘三無漏學’有著異曲同工之妙也。”
那宋粲頭一次聽說這儒、佛、道三家有著異曲同工之妙，便是正襟危坐，拱手道：
“願聞其詳。”那禪師聽罷續道：
“儒家禪學乃‘靜慮而修心’。是以虛心傲骨，不以物役，質樸無瑕，方能回歸本真。此為儒家之禪學中的“戒、定、慧”。相較於佛教的禪宗，儒家之禪為感知先賢知學而非修為。”那宋粲聽罷，便覺那禪師言之有理，且點頭道：
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“原來如此。”禪師見那宋粲悟了此間道理，且抬頭望了天，道：
“我識之人卻隻有兩個可稱之為大家。”宋粲聽罷，思忖了一下，便問禪師道：
“可是那小程先生”濟塵聽罷自斟一杯，卻是搖頭道：
“我與程郎中雖是數麵之緣，觀其言行心境，他可算一個。”那言外之意，這小程先生也不得一個？倒是聽言郎中且在其中，倒是個欣然。便點頭道：
“嗯，先生可當之……”遂又抬頭問：
“另外一個是誰？”此話問來，便見那禪師麵露仰慕之色，口中道：
“另一個禪學精湛，且在郎中之上……”說罷，便看向那宋粲道：
“卻與將軍有關。”此話且是讓宋粲一愣，心道：這裡麵還有我的事？遂笑道：
“禪師說笑了，怎的與我有關？”
那禪師點頭，繼續道：
“此人便是當朝太常寺太醫局令、太醫局教授、殿中省尚藥奉禦、禦太醫……”宋粲聽了且是一個瞠目。
心道：這不就是我爹嗎？
提起他這爹來，那宋粲且是有些個陰影。心下便想起其父對其稍有小差便以棍棒相加。精研醫道性起，自己紮針還覺不過癮，便拉他來驗針試藥亦是常事。
喚時柔聲細語，如有不從必惡言嗔斥。
如遇藥不應症，必先書筆記之方而再行施救……
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