屁的狗。三個就更難聽了，也就是罵自己是狗，還是一個經常放屁的狗！
於是乎，便是拿了那脈案上前與這囚首垢麵的邋遢老頭理論。
即便是理論，那宋粲亦是尊了長幼，先望那老頭躬身抱拳，道了句：
“先生請了！”這才拿了那脈案，舉在手裡問道：
“其上可是先生言？”
那老頭就跟沒聽見一般，便是把那宋粲晾在了一邊，低頭忙了自己手頭的事來。如此這般，且是讓那宋粲啞火，倒也是個麵紅耳赤。
龜厭在一旁見宋粲如此，便是個左右看來，心下奇怪，倒是這信上說些個什麼能讓那宋粲急赤白臉的。於是乎便鬆開吮血的嘴，幸災樂禍的問他：
“咦？倒是寫了些個什麼來？”
宋粲不答他，隨手將手中書信遞與他看。龜厭拿信看了，頓時抖了那信紙大笑道：
“這三字顛來倒去的其實罵了一個淋漓儘致！”說罷，便是捏了脈案將那三字顛來倒去的念來。那宋粲本就氣惱，又見龜厭如此的揶揄，便望他狠狠的道：
“血流乾否？你怎麼不去死？”
那過眼聽罷，且從那歡快中醒過神來，心道：我去，險些忘了，我還這還流著血呢！於是乎，便趕緊舔了那胳膊上的血，將嘴湊了上口吱吱咋咋的吸吮。
宋粲見那那邋遢老頭不言，便上前仔細觀看。這不看便罷，一看且又是一個瞠目結舌。
見那赤身露體的之山郎中身上深淺不一，紮滿了那飛毫一般的銀針。
又見那針，其質似銀，細如狼毫，近看且隻覺毫光晃眼，遠觀卻如同無物而幾不可辨也。
見那老頭凝神其上，指彈針尾而觀其肉動。並一手夾筆數支，飛速於紙上描描畫畫。
筆下紛紛於紙上，卻勾畫出一副人體圖樣。
見那圖樣：經絡，穴位密布。心肺脾胃腎皆有，周身大小骨骼俱全。經絡走向有朱砂點過。脈絡行跡，藍筆勾織。
宋粲觀之駭然，驚奇不已。為何？
此乃《煙蘿圖》也！
說白了，就是一幅人體解剖圖。那位問了，北宋就有人體解剖圖了？
北宋？你說的有點晚，就《煙蘿圖》圖來說，乃五代十國由道士煙蘿子所繪。不過也不是很詳儘。
卻因這儒家思維且是孝字當先。是為身體發膚受之父母斷不敢毀傷，怕是父母見了傷心，此乃孝之始也。
由這思想左右了去，便是戰陣中兵將猛漢，即便刀斧相加，箭戈穿身也不肯喊疼，便是在將死之時，也會哀聲祈求旁人找回殘肢葬得一個全屍。也好奔赴陰曹地府之時，泉下與父母相見不致二老傷心。此乃孝道也。
由此緣由，即便是平頭百姓，氓隸之人也不肯死後被人刨棺開驗。
而各朝對毀屍、辱屍皆為不赦之大罪。但凡抓獲刨棺偷屍者，則按當律：見棺者發，見屍者殺。
然，正平先生觀那《煙蘿圖》卻嫌其所繪臟腑每多謬誤或語焉不詳。
崇寧年，請上命著太醫生楊介重繪之。於是乎，便“有刑賊於市，便遣醫並畫工往視，抉膜摘膏，曲折圖之，得儘纖悉”。
不過這圖到了政和三年才算整理描繪完成。現在在國內看是看不到真跡了，真跡在日本。想看了的辦護照，買飛機票，去他媽的夾盤妮子家，花錢去看。
書歸正傳吧，有些事情說來就有氣。看“大不了顛”的博物館參觀，竟然發現我們明朝就有蒸汽機了！瓦特隻不過是改良的，這就成他們的專利了？
回到書中。
宋粲細觀，見那圖卻又與那《煙蘿圖》不同。倒是那臟的不成樣的邋遢老頭觀針，聽響，憑感覺繪之。
這玩意能聽聲辨位？你真當自己是B超啊！
能，不過那會也沒什麼B超。不過聽的還挺準。
《黃帝內經靈樞》卷四五《外揣篇》有載：
“五音不彰，五聲不明，五臟波蕩，若是則內外相襲，若鼓之則應本桴，響之應聲，影之似形。”
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