不論平地與山尖，無限風光儘被占。采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？
此前因為不理解，馬龍對上個政權的所作所為，批評和嘲笑居多。
如今繼承了他們的遺產，卻發現有些行為，也是事出有因的，是可以被理解的。
社會物質財富，都是由人民群眾創造的。
一個富強的國家，必須要由一個文明智慧，勤勞勇敢的主體民族來締造。
高棉族能歌善舞，有自己的語言文字服飾，建築風格。
又崇尚佛學，待人和善，雖然有一些陋習，但也稱得上文明智慧。
至於勤勞勇敢……
高棉男性往往好吃懶做，眼高手低，是一個家庭，一個民族，乃至一個國家的拖油瓶。
高棉女性在傳統文化、宗教信仰、風俗習慣的影響下，雖然吃苦耐勞，勤勞能乾。
但是讓她們拿著武器上戰場，這就有些強人所難了。
更何況，高棉本就深受佛教影響，即便遭遇侵略，深受入侵者的迫害，也不太敢反抗。
受苦受難？那就修行，反正還有來世。
遇到困難，別想著解決了，不如出家當和尚吧！到時候就什麼煩惱都沒有了！
上個政權的決策層也是高棉族的一份子，是高棉男性中的覺醒者。
他們自然清楚，高棉王國無法實現富強的病症在哪裡！
於是乎，他們紮根高棉農村，通過十幾年的農民運動，逐步嘗試改良這個民族，改變高棉男性好吃懶做，眼高手低的劣根性。
不得不說，他們取得了一些成績。
幾十萬高棉男性在他們的影響下，突破了傳統，突破了自我，變得越發勤勞勇敢。
這群高棉男性為了國家的統一，為了高棉民族的複興，奔赴戰場，拋頭顱灑熱血，不斷跟帝國主義和本土傳統勢力做鬥爭。
最終，他們獲得了成功，推翻了買辦政府，建立起了新的政權。
期間，他們又推己及人，教化、培養出了上百萬願意埋頭苦乾的高棉男性。
也是有了這麼一批近似於牛馬，任勞任怨的勞動力。
高棉農村生產出了越來越多的糧食、蔬菜、水果，國家也變得越來越富裕。
隻不過，這個國家缺乏工業基礎，缺乏其他生活必需物資。
因為政治立場不同，大量物資被禁運，高棉隻能跟著毛熊走，跟毛熊做交易，換回人民需要的東西。
問題是，事有輕重緩急，手上的外彙卻有限。
在農民的需求尚且得不到滿足的情況下，高棉決策層卻要求農民再艱苦奮鬥幾年。
甚至還要大乾特乾，變本加厲，在全國範圍內，進一步擴大革命成果。
佛教是封建迷信。
於是取締寺廟，僧侶全去農村種地。
城市是資本主義，商人、地主剝削勞動人民。
於是取締城市，關閉市場，城市人口除了工人全去農村種地。
夫妻相處，會產生惰性，會讓男性失去勇氣和血性，變得好逸惡勞，會對下一代傳播落後的傳統文化。
於是夫妻分居，親人別離……
每一條看似奇葩的政策，背後其實都有一定道理。
隻不過，之前的政權一次性發布了十幾條反人性，反社會的政令。
於是乎，步子邁的大了一點，終於扯到了蛋。
高棉農民發現建國後的生活，比建國前更糟糕，那自然就不樂意了！
不少人心裡甚至生出了“早知道這樣，就不支持革命”的想法。
隻不過，佛教對高棉的影響力實在太大了，高棉人民缺乏反抗精神。
直至雇傭軍來到這個國家，立起了一杆“自由民主”的大旗，高棉軍民這才相繼倒戈。
值得一提的是，對於雇傭軍全麵接管各地農村、城市的生活資料和生產資料，高棉人民也是覺得合情合理的。
畢竟，之前的政權就是這麼乾的。
物質財富都是國有的，隻有吃到肚子裡才是自己的。
經過上一個政權的馴化，現存的高棉人都已經接受了現實，畢竟不接受的已經不存在了。
事到如今，絕大多數高棉人，對於新政權的想法都很簡單——乾活可以，但別餓死人就行……
萬萬沒想到，新政權一來，就讓他們過上了過去幾年夢寐以求的生活。
而且，未來還有更美好的生活在等著他們！
”！物食多麼那有然居裡鋪商“
”！服衣新的看好多好多好有還裡鋪商“
”？吧了吃好太也這？香麼那麼怎肉這，呀媽“
”？嘗嘗去回點買不要？吃以可也人大！啊粉奶是就這來原“
𝑤𝑡.𝑝𝑜𝑜問訪請，新更節章新最取獲
”！種耕何如我教手把手還且並，了田下自親然居爺官“
”！多的快牛神的們咱比要度速的田耕，武威好牛鐵這“
！乾好不可活這？啊渠水挖“
！的人少不死要是可，渠水挖去過
”！個一我加？分工滿？有就去，的費免？具農發，啊
”！吃好真子包肉這，啊肉是就這來原？子包肉？麼什是這“
？麼什是又這“
！啊香好，菜蔬和蛋有還，的做麵米玉是像好去上看
”！啊子果餅煎叫它來原，哦
！看好還的裡城比，不！樣一的裡城跟，子房這“
？嘛的住們爺老官是
？吧了踐糟太也這！的住們我給是然居？啊
！子房的好麼這起不住，條一命賤們我
”……了上住能趣興世來，吧世來
”？嘛的快麼那？了好修渠水，麼什“
！啦收豐大食糧的村們我年今，了收豐，了收豐“
？吧子肚餓們我讓，了去上收全食糧把，樣一前之跟又會不麵上，過不
？頭窩窩個一多去過比餐每，餐三日一，天七的來下接？餐加
！了慈仁太在實下陛王國
