陳默是一名來自北方的遊客，趁著休假，專程來到貴州安順紫雲苗族布依族自治縣，隻為親眼看看傳說中的格凸河懸棺。
陳默從小就對各地的民俗遺跡和靈異傳說感興趣，平時沒事的時候，總愛刷網上的相關帖子、視頻，偶然一次在網上刷到格凸河懸棺的介紹，看到上麵提到的懸棺遺址和流傳的靈異說法後，趁著年假，就定了格凸河風景區的車票和民俗，輾轉來到這片藏在群山之中的秘境。
他抵達格凸河風景區時，已經是上午十點多了。景區入口處，有不少穿著苗族服飾的當地人在擺攤，售賣特色小吃和手工藝品，空氣中混雜著草木的清香和食物的香氣。陳默買了門票，跟著人流走進景區，按照景區指引，先前往碼頭，準備乘船前往懸棺所在的燕子洞和穿上洞周邊。格凸河的懸棺，大多分布在河道兩岸的絕壁上，隻有乘船，才能近距離觀看。
碼頭邊停著不少鐵皮遊船，每艘船上都配有一名當地的船工兼向導。陳默登上一艘遊船，船上已經有了五六名遊客，大多和他一樣，是專程來看懸棺的。
遊船緩緩駛離碼頭，沿著格凸河前行，河道兩岸的絕壁高聳入雲，岩壁上布滿了綠色的藤蔓，偶爾能看到幾處天然溶洞，洞口被草木遮掩，顯得十分幽靜。行到中途，向導指著前方百米高的絕壁，開始向遊客們介紹。
向導是位當地的苗族老人，看起來估計能有六十歲，說話帶著淡淡的方言口音，語速不快。
向導說格凸河的懸棺，主要分布在燕子洞和穿上洞周邊的絕壁上，那些溶洞都是天然形成的崖龕，岩壁陡峭光滑，人根本無法攀爬。懸棺大多是木質的，曆經數百年風雨侵蝕，已經變得漆黑，有的外露一半，有的隻露出一個棺角，遠遠望去，就像掛在絕壁上的一個個黑色符號。
“這些懸棺裡葬著的，都是我們苗族的先民，大多是古時的部落首領和有威望的族人。”向導的聲音低沉，“至於先民們為什麼要把棺木放在這麼高的絕壁上，又怎麼把沉重的棺木運上去，幾百年來，一直沒人能說清楚，這也是格凸河懸棺最大的謎團，至今沒有考古學家能給出確切的答案。”
陳默坐在遊船窗邊位置，順著向導指的方向望去，果然在絕壁上的崖龕裡，隱約能看到黑色的棺木輪廓。崖壁陡峭得幾乎垂直，腳下就是蜿蜒的格凸河水，別說運送沉重的棺木，就算是徒手攀爬，也幾乎是不可能的事。
陳默拿出手機，對著懸棺拍照，心裡不由得想起網上看到的那個傳說。
遊船慢慢停靠在一處臨時碼頭，向導帶著遊客們登岸，沿著山間步道前行，前往觀看懸棺的觀景台。
路上，有遊客忍不住問向導，網上流傳的“懸棺月夜磷光、苗語靈音”的傳說，是不是真的。
聽到這個問題，向導的腳步停頓了一下，臉上露出複雜的神色，既沒有否認，也沒有直接肯定。
向導緩緩說道：“這不是什麼空穴來風的傳言，是我們當地世代流傳下來的說法，寨子裡的老人，大多都聽過，甚至有老人說，自己親眼見過、聽過。”
同行的遊客們瞬間來了興致，紛紛圍了過來，催促向導再多說相關故事。陳默也停下腳步，認真聽著，手裡的手機也悄悄打開了錄音功能——這正是他此行最想了解的東西，比起懸棺本身的謎團，他本人更在意這個流傳已久的靈異民俗傳說。
向導歎了口氣，繼續往前走，一邊走一邊講：“寨子裡的老人說，每逢月圓之夜，尤其是農曆十五、十六的滿月，懸棺所在的溶洞裡，就會發出幽幽的磷光，淡淡的，昏昏暗暗的，剛好能照亮整個溶洞的入口，順著崖壁往下，能映亮一小片河水。”
請到𝐨𝐨𝐩.𝐭𝐰查看完整章節
”。伴同的裡棺懸著護守也，人後些這們我護守，地土片這護守在先祖是，唱吟在魂靈的先祖的裡棺懸在葬是，聲歌的人通普是不那，說們人老。裡寨苗的邊河到傳能，來下飄風著順，遠悠而沉低，聲唱吟的續續斷斷有隻，詞歌的晰清有沒，的唱語苗的老古最用是，涼悲很，老古很子調，歌苗的唱在現們我是不“，情事的聖神件一說訴在是像更情神的上臉，些了低得壓音聲的導向”。來出傳聲歌有會還，光磷了除“
”？了錯聽音聲的別者或，聲風是會不會？嗎到聽能的真聲歌那“：問住不忍客遊有
”。了不忘也再就，次一過聽，律韻有很卻，續續斷斷，楚楚清清得聽能就，聲唱吟語苗的老古種那，的靜靜安安都穀山個整，鳴蟲有沒，聲風有沒，夜月的靜寂在是其尤，晰清很聲歌那。的錯聽會不“：頭搖了搖導向
”。域水的近附棺懸近靠，夜之圓月在敢不也再他，後以那從。聲唱吟些那了到聽耳親也，光磷的裡洞溶了到看眼親，時魚捕邊河片這在，夜之圓月在曾就，候時的輕年他，人老的歲多十九個有裡子寨們我“
”。禍災來招會還至甚，到不聽都麼什，到不看都麼什也，裡那在守夜之圓月在算就，人的先祖重尊不、棺懸撞衝意故是者或，人的正不術心是若。到聽、到看能才，人後的族苗們我是者或，人的誠心有隻，的到聽、到看能就便隨是不，聲歌和光磷些那，說們人老“，道充補導向”。法說的人嚇些有有還“
。問聲小，色懼露麵客遊有”？禍災麼什“
。肅嚴很的說導向”。中砸石落的上山被者或，裡河進掉，路迷間山在如比，外意到遇會則，重。轉好慢慢能才，先祖拜祭，福祈來師巫的裡子寨請能隻，好不治是裡院醫在，退不燒高，力無身渾，病生會則輕“
”。罰懲到受會定一就，魂靈的先祖了撞衝，的犯侵可不聖神是，地之息安的先祖是棺懸——嘩喧方下棺懸在聲大敢不至甚，棺懸碰觸去敢不來從也，近附棺懸近靠，夜之圓月在敢不來從，人的地當們我，以所“
