“好了好了，不給你們鬨了！你們找臥龍先生是吧，在這一路往北，過了二仙橋，在往北走就能看見臥龍崗了！”
“我一路向北，離開有你的季節，你說你好累，已無法再愛上誰！”馬流兒唱了起來！
“別玩爛梗了！趕緊出發吧！”餘閒說道。
“GOGOGO，出發嘍！”牛瑪也唱了起來。
“什麼時候你也變成這樣了！”餘閒看著牛瑪說道。
“估計是受到幫主傳染了，隨時隨地尬唱！”
三人限速60邁，走在鄉間的小路上，三個頂級寶馬受到規則的限製，隻能跑到60邁。
有人要問了，這三個馬的馬背上也沒有速度檢測器，怎麼能知道最高跑到60邁。
這很簡單，難不住聰明的三人。
“這三匹駿馬最高時速是80邁，每匹馬有四條腿，平均是20邁，綁上一個馬腿不就剩下60邁了嗎！”牛瑪說道。
“綁上不嚴謹，砍掉才嚴謹！”馬流兒說道。
“我看咱也不用請臥龍了，我身邊不就有臥龍和鳳雛了嗎！”餘閒對兩人說道。
“剛才下雨的水是進了你倆腦子了嗎！一點都不用！”餘閒說道。
“我開個玩笑的！給你講個笑話！”牛瑪連忙說道。
“就是就是，如此寶馬神駒，我怎麼舍得砍它的馬腿，把我的腿砍了也不能砍它的腿啊！”馬流兒說道。
“誰知道咱幫主讓咱們把這些人請回去乾什麼，他的腦回路更加清奇，總不能為了再擴充他的王者英雄吧！”
“誰知道，人請回去也就得了，現在連馬都要搞回去，誰知道他在想啥！”
“說不定是下象棋，四個馬用真馬，烏騅通體烏黑，說不定是黑方陣容，赤兔火紅似火，說不定是紅方陣容！”
“那照夜玉獅子可是白馬，那該歸哪一方？總不能染色吧！”
“說不定是排演電視劇，白龍馬可是白的！”
“膚淺，我看是為了證明白馬非馬！”
“這是個什麼意思！”
“不懂了吧！考過研的，考過公的都知道！”
牛瑪說：“我都沒考過，畢業我就進私企了！”
“怪不得你是個牛馬！馬流兒都考過公，考過編，給他解釋解釋！”餘閒說道。
“不好意思，我也不知道！”馬流兒說道。
“文盲啊，怪不得你一直考不上，這麼簡單的邏輯詭辯都不知道嗎！”
“大哥請講，小弟們洗耳恭聽。”
“白馬非馬”是中國古代邏輯學家公孫龍提出的一個著名命題，出自《公孫龍子·白馬論》。餘閒開始講解。
其核心思路是通過對“名”（概念）與“實”（具體事物）的辨析，強調概念的內涵與外延的差異：
“馬”是對所有馬的共性概括，指的是馬的本質屬性（形狀）；
“白馬”則是在“馬”的基礎上增加了“白色”這一屬性，既包含馬的共性，又有自身的個性（顏色+形狀）。
公孫龍認為，“白馬”這個概念與“馬”這個概念並不完全等同，因此說“白馬非馬”。這裡的“非”並非“不是”，而是“不等於”“不同於”的意思，旨在強調具體概念與一般概念的區別，體現了古代邏輯中對概念確定性和差異性的思考。
這一命題在曆史上引發了廣泛爭論，常被視為名家學派“離堅白”思想的代表，雖然在常識層麵看似違背直覺，但其背後蘊含著對概念、邏輯的深刻探討，對中國古代哲學和邏輯學發展有重要影響。
“這不是純純有病嗎，研究這玩意有啥用！”牛瑪說道道。
“哲學能提高一個人的思辨能力，你不知道嗎，學哲學的人都很聰明！”餘閒解釋道。
“說的對啊，大哥，我覺得你的這篇洋洋灑灑的解釋有點湊字數的嫌疑！”馬流兒說道。
“胡說，我明明是本著科學嚴謹的態度，給你們解釋這裡的來龍去脈，我沒收你們學費就不錯了！”餘閒說道。
“你去看看，輔導班的哲學老師，哪個課不得收你們千兒八百的！打著原價998，現價隻需要298，現在下單，還送家人們每日時政！”餘閒說道。
“這麼傻的套路會有人買嗎！”牛瑪說道！
。道說閒餘”！了愁不就子輩一上考，碗飯鐵是內XX而，好不境環大麼什說，悠忽通一的課買！嗎生學大的蠢愚是麼什道知你“
。道說兒流馬”！茬一著接茬一是菜韭這道知要你，名一第慮焦造製，地咋不平水學教構機多很在現，會體有深也我“
。道問瑪牛”！楚清麼這也麼怎你“
節章整完看查𝐰𝐭.𝐩𝐨𝐨到請
。道說兒流馬”！了年三了考都我，話廢“
。道說瑪牛”？嗎錢賺構機公考些這“
”！錢少多值市構機部頭道知你，掉去嗎把，嗎錢賺“
。道說瑪牛”！吧了上以萬千得也著麼怎“
”！亮漂還店酒華豪比，的蓋樓大那看你！億個百幾值市，萬千“
。道說瑪牛”！錢多麼這掙能候時啥，的錢塊多001賺就天一活累死累前以我想！億個百幾“
。道說閒餘”！年千五才下上華中，年萬7.42，天億一，計估守保“
。頓了頓瑪牛”！器石用使和火用會學剛，期時人智是才類人候時那，年萬4.72，算算我讓“
。了防破瑪牛”！紀世12到乾直一，病生能不！喝不吃不得還，作工直一，說會不都話，火用會學剛馬踏我“
”！吃難屎，掙難錢。肥不草夜無馬，富不財橫無人“
。道說瑪牛”，XXXX是真，家本資些這“
”！審了不過說再，了說別“
。住不攔都攔是閒餘和兒流馬！來出了罵都全話臟的到想子輩這把瑪牛
。道說兒流馬”！人罵想都我的說！快痛裡心罵罵，吧罵他讓“
較計人男個三，戲台一人女個三說都。來起了罵起一人個三是於
