很快，道釋便將《墨籙》全部銘記於心，他隻需要用朱砂，運轉靈力，在符紙上篆刻即可！
道釋看了一眼寂靜無聲的幾個女人居住的居室，又看了一眼別院深處的洗髓池，自嘲地搖搖頭，徑直走出老祖別院，向宗主大殿走去。
宗主張天師詫異地看著道釋，訕笑道：
“不知護法所為何事？”
即便是就他和宗主兩個人，道釋也還是彬彬有禮。
畢竟，老人家是他爹的師父，儘管現在自己的身份有些特殊，但他對宗主張天師還是十分尊重，他拱手行禮，語氣虔誠：
“宗主，《墨籙》我已經全部掌握，可不可以傳授我‘寶符’”
宗主張天師以為自己聽錯了：
“你說什麼？”
道釋一臉淡定，又重複了一遍自己的請求。
宗主張天師張大嘴，半天說不出話來，但隨即也就釋然了！
這個小家夥，那可是老祖重生，再妖孽，也在情理之中！
宗主輕咳一聲，掩飾自己的失態：
“額！好！算了，我把寶符、仙符、神符三冊都給你吧！你慢慢研習！”
隻見宗主張天師手在虛空一抓，三本顯得更加古老的古書出現在宗主手中，他雙手將三本古書遞給道釋。
道釋虔誠地接過古書，剛想開口問詢，宗主卻先開口道：
“你自己慢慢研習吧，仙符和神符兩卷，有很多我也沒搞明白，隻是在機械臨摹而已！對了，你要是有什麼心得，可不要吝嗇分享啊！小老祖！”
道釋一臉茫然地看著宗主：
額！這還是宗主該有的風範嗎！
在李家院村前，有一條小溪，名為婿水河。
小溪的名字很土，但這條小溪卻有著神奇的傳說，而且孕育著大量的神奇。
關於“婿水河”的由來，至少有兩個傳說：
傳說一：
公元七年，壻鄉唐公昉升仙，其婿外出未偕，投入左穀水的神話傳說，故稱婿水。
西漢王莽居攝二年，也就是公元七年，在固城縣桔園鎮，唐公昉因樂善好施、一心向道，被仙人李八百注意，經過一係列考驗後，唐公昉成為仙人的弟子，並學會了一些仙法。
郡守得知此事後，要求唐公昉教他本領。
但郡主無論如何，都學不會。
郡守認為唐公昉有所保留，便命人捉拿其妻女，以此威脅唐公昉。
唐公昉求助師父李八百，得到一種仙藥。
他和家人服下仙藥後，家中六畜也吃了藥物殘渣，結果全家連同房屋、六畜一起升天，呈現“雞鳴天上、狗吠雲中”的奇觀。
唐公昉的女婿因外出未一起升仙，回來不見親人，悲痛之下投入左穀水溺亡，從此左穀水改稱為婿水。
傳說二：
固城縣一直流傳著這樣一句諺語：
“鬥山鬆，慶山空，寶山之中有仙翁，白鶴叼水飲木龍”
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鬥山、慶山、寶山是婿水河出山後，在平川形成的三足鼎立的三座小山丘。
慶山，在婿水河西北處拔地而起，它東高西低，呈長方形，慶山正西麵有一道緊閉的石門。
站在湑水河岸北望，猶如一棟多層的現代化樓房，巍然聳立。
傳說，此山是空的，內藏金銀珠寶，雖然很多人欲得慶山內的寶藏，但始終沒人能把石門打開。
從前，這一地區沒有河流，是個“用水貴如油，無草喂耕牛”的乾旱、貧困地方。
一天，有個逃荒到外地去了多年的人回來了，此人姓婿，名慶娃。
他上無根椽片瓦，下無立錐之地，父母雙亡，獨身一人，原來給財主家放牛時，一身襤褸像個乞丐。
如今回來，已經是身負異能的“喇嘛”。
他回鄉後，憑借自身的異能，探測到了慶山之中的寶藏。
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